第四節(jié) 否定之否定

　　一、辯證否定觀

　　1、肯定因素(方面)和否定因素(方面)

　　肯定因素(方面)是指事物中維持其存在的因素。

　　否定因素(方面)是事物中促使其滅亡的因素。

　　肯定因素(方面)與否定因素(方面)是對(duì)立統(tǒng)一的。

　　2、辯證否定觀的內(nèi)容

　　(1)辨證否定是事物的自我否定，是事物內(nèi)在矛盾運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。

　　(2)辯證的否定是事物發(fā)展的環(huán)節(jié)和聯(lián)系的環(huán)節(jié)。

　　(3)辯證否定的實(shí)質(zhì)是“揚(yáng)棄”，也就是新事物對(duì)舊事物既克服又保留，既批判又繼承。

　　3、形而上學(xué)否定觀

　　(1)它否認(rèn)事物內(nèi)部的矛盾性，認(rèn)為否定是外力作用于事物的結(jié)果，認(rèn)為否定就是單純的消滅，和發(fā)展無(wú)關(guān)。

　　(2)形而上學(xué)把肯定和否定絕對(duì)的對(duì)立起來(lái)，要么肯定一切，要么否定一切。

　　4、堅(jiān)持辯證否定觀的意義

　　辨證否定觀要求我們，對(duì)一切事物都應(yīng)該采取科學(xué)分析的態(tài)度，反對(duì)形而上學(xué)的肯定一切或否定一切的思維方法。在社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)中，要正確對(duì)待我國(guó)的傳統(tǒng)文化和外來(lái)文化，做到古為今用、洋為中用，取其精華、去其糟粕，推陳出新、繼往開(kāi)來(lái)。我們要繼承和發(fā)揚(yáng)民族的優(yōu)秀傳統(tǒng)和革命文化傳統(tǒng)，積極吸收世界優(yōu)秀文化成果，在生動(dòng)豐富的社會(huì)主義實(shí)踐中，創(chuàng)造出人類先進(jìn)的精神文明。反對(duì)復(fù)古主義、歷史虛無(wú)主義，反對(duì)全盤(pán)西化和狹隘的民族主義。

　　二、否定之否定規(guī)律的內(nèi)容

　　否定之否定規(guī)律揭示了事物的發(fā)展中兩次否定三個(gè)階段的周期性過(guò)程(肯定階段——否定階段——否定之否定階段)，揭示了事物發(fā)展的內(nèi)容上是自我發(fā)展、自我完善的過(guò)程，在形式上是螺旋式上升、波浪式前進(jìn)的。

　　1、事物的發(fā)展是前進(jìn)上升的過(guò)程

　　2、事物發(fā)展的具體道路是曲折的

　　反對(duì)兩種形而上學(xué)的錯(cuò)誤傾向：A、直線論B、循環(huán)輪

　　3、否定之否定規(guī)律的普遍性和特殊性

　　否定之否定規(guī)律是自熱、人類社會(huì)、思維發(fā)展中的普遍規(guī)律，同時(shí)在不同的運(yùn)動(dòng)形式中又有著特殊的表現(xiàn)。否定之否定規(guī)律的特殊性，一是在否定形式上，不同性質(zhì)的事物有著不同的否定形式，同類事物在不同的條件下也有不同的否定方式。二是前進(jìn)中的復(fù)歸以及倒退、逆轉(zhuǎn)。事實(shí)上，否定之否定規(guī)律在具體的表現(xiàn)形式上都是特殊的。

　　否定之否定規(guī)律是我們堅(jiān)信新生事物不可戰(zhàn)勝的哲學(xué)依據(jù)。