21、“人的本質(zhì)是一切社會(huì)關(guān)系的總和”這一英明論斷。自我意識(shí)和社會(huì)關(guān)系是判斷人的人格生命的出現(xiàn)和消失的基本標(biāo)準(zhǔn)，也是人的人格生命的兩大組成要素。P120

　　22、對人的生物學(xué)生命和人格生命有了一個(gè)基本的了解之后，我們就可以這樣去理解人的生命：人的生命是人的生物學(xué)生命發(fā)展到出現(xiàn)了人的人格生命時(shí)期，實(shí)現(xiàn)了人的生物學(xué)生命和人的人格生命這兩者的高度統(tǒng)一的有機(jī)實(shí)體。同時(shí)，我們也就可以這樣去表述人的概念：人是在一定的社會(huì)關(guān)系中扮演一定社會(huì)角色的有意識(shí)或自我意識(shí)的實(shí)體。P120

　　23、生命質(zhì)量論(quality of life)是在認(rèn)同生命神圣的基礎(chǔ)上，把注意力集中在對生命質(zhì)量的考察，主張醫(yī)學(xué)不僅在于保存人的性命，更重要的是要努力提高、增進(jìn)人的生存質(zhì)量的觀念。P128

　　24、生命質(zhì)量論倫理觀一個(gè)基本道德信條是：尊重人的生命，接受人的死亡。這里，尊重人的生命強(qiáng)調(diào)的是尊重有價(jià)值的、有質(zhì)量的人的生命;同時(shí)，把接受人的死亡看成是尊重人的生命的基本內(nèi)容。這是與生命神圣論的最大區(qū)別點(diǎn)。P128

　　25、判斷生命價(jià)值的高低或大小可從兩個(gè)方面因素考慮：P130 　　1)生命的內(nèi)在價(jià)值，它是由生命的質(zhì)量所決定的，它是判斷生命價(jià)值的前提和基礎(chǔ)

　　2)生命的外在價(jià)值，它是由人格生命來體現(xiàn)的，即某一生命對他人、對社會(huì)和人類的意義它是對生命價(jià)值做出判斷的目的和歸屬。

　　26、生命的內(nèi)在價(jià)值與生命的外在價(jià)值并非一定呈現(xiàn)出正比例發(fā)展的趨勢。P130

　　27、衡量一個(gè)人的生命價(jià)值大小只能從生命的生物屬性和社會(huì)屬性相統(tǒng)一的原則出發(fā)，依據(jù)生命價(jià)值是一個(gè)價(jià)值過程的特性去判斷。只有這樣我們的行為才不偏離道德的軌跡，我們的職業(yè)才不偏離人道主義的航線。P130

　　28、現(xiàn)代醫(yī)患關(guān)系的特點(diǎn)：P145

　　1)、醫(yī)患關(guān)系的技術(shù)化

　　2)、醫(yī)患關(guān)系的商業(yè)化

　　3)、醫(yī)患關(guān)系的民主化

　　4)、醫(yī)患關(guān)系的法律化

　　29、生物醫(yī)學(xué)最大的道德問題是臨床醫(yī)學(xué)的“失人性化”。如前所述，醫(yī)患關(guān)系的物化、分解與分離等技術(shù)化 的影響是臨床醫(yī)學(xué)失人性化的基礎(chǔ)，而主要表現(xiàn)在臨床活動(dòng)的醫(yī)患交往方面。P148

　　30、建立生物醫(yī)學(xué)中的人道的醫(yī)患關(guān)系必須堅(jiān)持以下一些原則：P148

　　1)確立臨床醫(yī)學(xué)人的價(jià)值原則。

　　2)堅(jiān)持對患者全面負(fù)責(zé)

　　3)發(fā)揚(yáng)人類共有的同情心。

　　一個(gè)醫(yī)生既要做能夠與病人交流情感的朋友，同時(shí)又要做超脫情感的冷靜的科學(xué)家

　　4)避免“科學(xué)主義”的影響

　　5)努力學(xué)習(xí)人文科學(xué)知識(shí)

　　6)提高人際關(guān)系交往能力

　　31、醫(yī)患權(quán)利與義務(wù)的關(guān)系P153

　　1)醫(yī)生權(quán)利與醫(yī)生義務(wù)的關(guān)系

　　首先，應(yīng)該肯定的是醫(yī)生的義務(wù)是醫(yī)生行使其權(quán)利的前提，即醫(yī)生行使其權(quán)利是為了盡一個(gè)醫(yī)務(wù)工作者對病人和社會(huì)應(yīng)盡的義務(wù)。其次，要對病人盡義務(wù)需保護(hù)醫(yī)生的權(quán)利的完整性，任何醫(yī)療之外的因素都不能干擾醫(yī)生獨(dú)立、自主地行使其權(quán)利。

　　2)醫(yī)生權(quán)利與病****利的關(guān)系

　　首先，醫(yī)生的權(quán)利和病人醫(yī)療權(quán)利應(yīng)該是一致的，而且醫(yī)生的權(quán)利服從于病人的醫(yī)療權(quán)利。其次，醫(yī)生的權(quán)利與病人的權(quán)利也可能不一致，這種不一致性是由于病****利與醫(yī)生義務(wù)沖突時(shí)造成的。

　　3)醫(yī)生義務(wù)與病****利的關(guān)系

　　醫(yī)生義務(wù)與病****利在總體上講應(yīng)該是一致的，病人的基本權(quán)利也就是醫(yī)生的義務(wù)。如病人享有醫(yī)療的權(quán)利，醫(yī)生有治療的義務(wù)，病人有知情同意的權(quán)利，醫(yī)生有解釋與說明的義務(wù)，病人有要求為其保守秘密的權(quán)利，醫(yī)生有不把病人隱私泄露給他人的義務(wù)等。

　　32、概括醫(yī)療傷害主要有以下一些種類：P156

　　1)技術(shù)性傷害

　　2)行為性傷害

　　3)經(jīng)濟(jì)性傷害

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