1.關于藝術的本質這個藝術學學科的根本問題，藝術史上的幾種主要看法：

　　第一種，“客觀精神說”。

　　第二種，“主觀精神說”。

　　第三種，“模仿說” 或“再現(xiàn)說”。

　　2.“藝術生產(chǎn)”理論給藝術學研究提供了哪些啟示?

　　第一，藝術生產(chǎn)理論揭示了藝術的起源、性質和特點。

　　首先，從藝術的起源來看，藝術生產(chǎn)本身是經(jīng)歷了一個漫長的歷史過程才從物質生產(chǎn)中分化出來的。藝術的起源可能有多種多樣的原因，但歸根結底，以勞動為前提，以巫術為中介，藝術的起源離不開人類的社會實踐活動。

　　其次，從藝術的性質和特點來看，藝術生產(chǎn)理論告訴我們，藝術作為審美主客體關系的最高形式，藝術美包含著兩個方面的內(nèi)容，一方面藝術是對客觀社會生活的反映，另一方面藝術又凝聚著作家藝術家主觀的審美理想和情感愿望。也就是說，藝術美既有客觀的因素，又有主觀的因素，這兩方面通過作家藝術家的創(chuàng)作活動互相滲透、彼此融合，并通過物態(tài)化形成具有藝術形象的藝術作品。第二，藝術生產(chǎn)理論闡明了兩種生產(chǎn)的“不平衡關系”。第三，藝術生產(chǎn)理論揭示了藝術系統(tǒng)的奧秘。

　　3.“藝術的特征”

　　(1)形象性。

　　第一，藝術形象是客觀與主觀的統(tǒng)一。

　　第二，藝術形象是內(nèi)容與形式的統(tǒng)一。

　　第三，藝術形象是個性與共性的統(tǒng)一。

　　(2)主體性。

　　第一，藝術創(chuàng)作具有主體性的特點。

　　第二，藝術作品具有主體性的特點。

　　第三，藝術欣賞具有主體性的特點。

　　(3)審美性。

　　從藝術生產(chǎn)的角度來看，任何藝術作品都必須具有以下兩個條件：其一，它必須是人類藝術生產(chǎn)的產(chǎn)品;其二，它必須具有審美價值，即審美性。

　　第一，藝術的審美性是人類審美意識的集中體現(xiàn)。

　　第二，藝術的審美性是真、善、美的結晶。

　　第三，藝術的審美性是內(nèi)容美和形式美的統(tǒng)一。

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