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2017年成人高考專升本藝術(shù)概論輔導(dǎo)筆記(2)

來源:考試網(wǎng)  [ 2017年6月1日 ]  【

  藝術(shù)生產(chǎn)”理論給藝術(shù)學(xué)研究提供了哪些啟示呢?

  第一,藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)的起源、性質(zhì)和特點(diǎn)。

  首先,從藝術(shù)的起源來看,藝術(shù)生產(chǎn)本身是經(jīng)歷了一個(gè)漫長的歷史過程才從物質(zhì)生產(chǎn)中分化出來的。人類最初的藝術(shù)品常常同生產(chǎn)勞動(dòng)實(shí)踐有著直接的聯(lián)系,它們或者是勞動(dòng)工具如精致的石器、骨器等,或者是勞動(dòng)成果如用來作為裝飾品的獸皮、獸牙、羽毛等。只是隨著生產(chǎn)力的發(fā)展和人類社會(huì)的進(jìn)步,藝術(shù)生產(chǎn)才逐漸獨(dú)立出來,這些勞動(dòng)產(chǎn)品也逐漸從滿足人的物質(zhì)需要變?yōu)闈M足人的精神需要。藝術(shù)的起源可能有多種多樣的原因,但歸根結(jié)底,以勞動(dòng)為前提,以巫術(shù)為中介,藝術(shù)的起源離不開人類的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)。

  其次,從藝術(shù)的性質(zhì)和特點(diǎn)來看,藝術(shù)生產(chǎn)理論告訴我們,藝術(shù)作為審美主客體關(guān)系的最高形式,藝術(shù)美包含著兩個(gè)方面的內(nèi)容,一方面藝術(shù)是對(duì)客觀社會(huì)生活的反映,另一方面藝術(shù)又凝聚著作家藝術(shù)家主觀的審美理想和情感愿望。也就是說,藝術(shù)美既有客觀的因素,又有主觀的因素,這兩方面通過作家藝術(shù)家的創(chuàng)作活動(dòng)互相滲透、彼此融合,并通過物態(tài)化形成具有藝術(shù)形象的藝術(shù)作品。因而,藝術(shù)的審美價(jià)值必然是主客體的有機(jī)統(tǒng)一。藝術(shù)生產(chǎn)的突出特點(diǎn),是把創(chuàng)作主體(作家藝術(shù)家)強(qiáng)烈的主觀因素滲透到整個(gè)藝術(shù)創(chuàng)作過程,并融匯到藝術(shù)作品之中。人類的生產(chǎn)實(shí)踐活動(dòng)本身就是一種創(chuàng)造性的勞動(dòng),藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn),當(dāng)然就更是一種自由自覺的創(chuàng)造性勞動(dòng)了。藝術(shù)生產(chǎn)固然離不開客觀現(xiàn)實(shí),社會(huì)現(xiàn)實(shí)生活是藝術(shù)創(chuàng)作的源泉和基礎(chǔ),但藝術(shù)生產(chǎn)同樣不能離開主觀創(chuàng)造,只有當(dāng)藝術(shù)家調(diào)動(dòng)他強(qiáng)烈的和豐富的想象來從事創(chuàng)作時(shí),才能創(chuàng)造出有血有肉、生動(dòng)感人的藝術(shù)形象。從這種意義上講,藝術(shù)必然是心與物的結(jié)合、主觀與客觀的結(jié)合,再現(xiàn)與表現(xiàn)的結(jié)合。

  第二,藝術(shù)生產(chǎn)理論闡明了兩種生產(chǎn)的“不平衡關(guān)系”。

  藝術(shù)作為一種特殊的社會(huì)意識(shí)形態(tài),它的發(fā)展不能脫離一定時(shí)代的物質(zhì)生產(chǎn)條件。一定時(shí)代藝術(shù)的發(fā)展,從最終原因上講總是在一定的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)上形成的。藝術(shù)生產(chǎn)作為一種特殊的精神生產(chǎn),又具有相對(duì)的獨(dú)立性。19世紀(jì)的俄國就是一個(gè)典型的例子。

  第三,藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示了藝術(shù)系統(tǒng)的奧秘。

  藝術(shù)生產(chǎn)理論把藝術(shù)創(chuàng)作--藝術(shù)作品--藝術(shù)鑒賞這三個(gè)相互聯(lián)系的環(huán)節(jié),作為一個(gè)完整的系統(tǒng)來研究。藝術(shù)創(chuàng)作可以說是藝術(shù)的“生產(chǎn)階段”,它是創(chuàng)作主體(作家、藝術(shù)家)對(duì)創(chuàng)作客體( 社會(huì)生活) 能動(dòng)反映的過程。藝術(shù)作品可以被看作是藝術(shù)生產(chǎn)的“產(chǎn)品”。藝術(shù)鑒賞則可以被看作是藝術(shù)的“消費(fèi)階段”,它是欣賞主體(讀者、觀眾、聽眾)和欣賞客體(藝術(shù)品)之間相互作用并得到藝術(shù)享受的過程。這樣,對(duì)整個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)來說,藝術(shù)生產(chǎn)理論揭示出藝術(shù)品與欣賞者、對(duì)象與主體、生產(chǎn)與消費(fèi)之間相互依存、相互轉(zhuǎn)化的辯證關(guān)系。在藝術(shù)生產(chǎn)的全過程中,生產(chǎn)作為起點(diǎn),具有支配作用,消費(fèi)作為需要,又直接規(guī)定著生產(chǎn)。藝術(shù)作品被創(chuàng)作出來,是為了供人們閱讀或欣賞,如果沒人欣賞,它就還只是潛在的作品。因而,藝術(shù)生產(chǎn)適應(yīng)著欣賞者的消費(fèi)需要來進(jìn)行藝術(shù)創(chuàng)作。同時(shí),藝術(shù)欣賞反過來又成為刺激藝術(shù)生產(chǎn)的動(dòng)力,推動(dòng)著藝術(shù)生產(chǎn)的發(fā)展?梢哉f,整個(gè)藝術(shù)系統(tǒng)中,這三者之間的辯證關(guān)系和它們自身的獨(dú)特規(guī)律,正是我們藝術(shù)學(xué)研究的核心。

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