一、心理學(xué)發(fā)展的歷史背景：哲學(xué)和生物學(xué)背景

　　1、哲學(xué)對心理學(xué)的影響(古希臘亞里士多德，討論了人的本性、人的經(jīng)驗(yàn)由來，以及感知與記憶功能。法國哲學(xué)家笛卡爾堅持心身二元論的觀點(diǎn))。

　　2、生物學(xué)家對心理學(xué)的影響：

　　19世紀(jì)英國生物學(xué)家達(dá)爾文(R.DArwin)在他的劃時代著作，《物種起源》中提出了“物競天擇，適者生存”的計劃論思想，是遺傳、環(huán)境、

　　個別差異和適應(yīng)等成為心理學(xué)研究的主題。

　　3、生理學(xué)對心理學(xué)的影響：

　　在19 世紀(jì)德國三位生理學(xué)家的研究極大地影響了心理學(xué)的產(chǎn)生，他們是繆勒、赫爾姆霍茲和費(fèi)希納。繆勒主張大腦功能是分區(qū)人對外界刺激的感覺與辨別，依賴于不同神經(jīng)傳導(dǎo)所發(fā)生的特殊能量，赫爾姆霍茲認(rèn)為，在人的視覺神經(jīng)系統(tǒng)中，存在著感受紅、綠、藍(lán)三種不同光波的感受器，他還用共鳴原理解釋人的聽覺現(xiàn)象。

　　二、科學(xué)心理學(xué)的誕生

　　德國哲學(xué)家和心理學(xué)家馮特于1879在德國萊比錫大學(xué)建立了世界上第一個心理實(shí)驗(yàn)室，用自然科學(xué)的方法研究各種最基本的心理現(xiàn)象，使心理學(xué)開始從哲學(xué)中脫離出來，成為一門獨(dú)立的科學(xué)，它標(biāo)志著科學(xué)心理學(xué)的誕生，馮特因此被稱為心理學(xué)的始祖。馮特考慮到化學(xué)把物質(zhì)分解成各種元素，那么心理學(xué)應(yīng)該也可以同樣地通過實(shí)驗(yàn)方法分解出心理的基本元素。根據(jù)這一思路，馮特用實(shí)驗(yàn)的方法來分析人的心理結(jié)構(gòu)，馮特的心理學(xué)因此被稱為“構(gòu)造主義心理學(xué)”(StruCturAlism)。構(gòu)造主義心理學(xué)主要研究的是意識的結(jié)構(gòu)，認(rèn)為意識的內(nèi)容可以分解為基本的要素，把心理分解成這樣的一些基本元素后，再逐一找出它們之間的關(guān)系和規(guī)律，就可以達(dá)到理解心理實(shí)質(zhì)的目的。這一學(xué)派強(qiáng)調(diào)內(nèi)省方法，認(rèn)為了解人們的直接經(jīng)驗(yàn)，要靠被試者自己對經(jīng)驗(yàn)的觀察和描述，也就是內(nèi)省。到20世紀(jì)20年代，構(gòu)造主義心理學(xué)的影響逐漸衰落。

　　不同的流派有：結(jié)構(gòu)主義心理學(xué)、機(jī)能主義心理學(xué)、行為主義心理學(xué)、格式塔心理學(xué)、精神分析學(xué)派、人本主義心理學(xué)、認(rèn)知心理學(xué)。

　　(一)結(jié)構(gòu)心理學(xué)

　　結(jié)構(gòu)心理學(xué)認(rèn)為，心理學(xué)應(yīng)該研究人的意識經(jīng)驗(yàn)，通過內(nèi)省法來研究個人的直接經(jīng)驗(yàn)，對經(jīng)驗(yàn)的研究要從內(nèi)容、過程和原因三個方面進(jìn)行。

　　(二)機(jī)能主義心理學(xué)

　　機(jī)能主義心理學(xué)(FunCtionAlism)的創(chuàng)始人是美國著名心理學(xué)家詹姆斯(WilliAm JAmes，1842-1910)，其代表人物還有杜威(JohnDewAy，1859-1962)等人。機(jī)能主義心理學(xué)主要活躍于1890年到20世紀(jì)30年代，與構(gòu)造主義心理學(xué)展開了激烈的學(xué)派之爭，兩者都主張研究意識，爭論的焦點(diǎn)是心理學(xué)應(yīng)該研究意識的結(jié)構(gòu)，還是研究意識的功能。機(jī)能主義心理學(xué)強(qiáng)調(diào)研究意識的功能，因此，他的心理學(xué)思想被稱為機(jī)能主義心理學(xué)。詹姆斯認(rèn)為意識是像水流一樣的，他稱之為“意識流”。詹姆斯認(rèn)為心理學(xué)的研究工作不應(yīng)局限在實(shí)驗(yàn)室內(nèi)，還要考慮人是如何調(diào)整行為以適應(yīng)環(huán)境不斷提出的要求的。為此，后來他的一些追隨者們走向了心理測量、兒童發(fā)展、教育實(shí)踐的有效性等各種應(yīng)用心理學(xué)方面的研究。

　　(三)行為主義心理學(xué)

　　20世紀(jì)初期，行為主義心理學(xué)(BehAviorism)學(xué)派盛極一時，從根本上改變了心理學(xué)的發(fā)展進(jìn)程。行為主義心理學(xué)的代表人物是美國心理學(xué)家華生(john B.WAtson，1878-1958)。華生認(rèn)為心理學(xué)作為一門科學(xué)，只能研究可觀察的行為。這是因?yàn)榭茖W(xué)的研究成果必須是能夠重復(fù)的，而心理帶有主觀的性質(zhì)，不能直接觀察，也不能重復(fù)，這樣就不如把心理看作是一個黑箱，我們不必去管里面裝了什么和如何活動，只需要知道輸入和輸出之間的聯(lián)系就可以了。在剌激影響有機(jī)體的情況下，只有作為反應(yīng)活動的外部行為是可觀察的，因此，心理學(xué)應(yīng)該以行為作為研究對象。于是，華生的研究路線可以用“刺激一反應(yīng)”公式(S一R)來表示，他堅持心理學(xué)是研究行為的科學(xué)。

　　華生行為主義心理學(xué)思想的形成在很大程度上受俄國生理學(xué)家巴甫洛夫(IvAn PAvlov)的條件反射學(xué)說的影響。華生認(rèn)為，我們只要找到不同事物之間的聯(lián)系和關(guān)系，再根據(jù)條件反射原理給予適當(dāng)?shù)膹?qiáng)化，使刺激和反應(yīng)之間建立起牢固的聯(lián)系，那么就可以預(yù)測、控制和改變?nèi)说男袨�，總之，華生否認(rèn)心理、意識，強(qiáng)調(diào)行為，認(rèn)為人的一切行為都是在后天環(huán)境影響下形成的。

　　行為主義后期的另一著名代表人物是美國心理學(xué)家斯金納(B.F.Skinner)。由于斯金納的理論對華生的行為主義有所發(fā)展，通常把他的理論稱為新行為主義，而把華生的行為主義稱為古典行為主義。斯金納堅持行為主義的基本原理，他明確指出：任何有機(jī)體都傾向于重復(fù)那些指向積極后果的行為，而不去重復(fù)指向消極后果的行為。斯金納與華生思想的區(qū)別，在于他并不否認(rèn)人的內(nèi)部心理活動的存在，但是他堅信人的一切行為都是由外部環(huán)境決定的。

　　行為主義理論能夠解決一些實(shí)際的問題，因此，在實(shí)用主義思想指導(dǎo)下，行為主義心理學(xué)在美國很快就盛行起來。行為主義從20世紀(jì)20年代興起，一直流行到50年代才逐漸衰落。但是它的影響深遠(yuǎn)，不僅其客觀研究方法得到了肯定，而且在當(dāng)前的行為改造、心理治療中，行為主義的方法仍占有重要地位。