【辨析題】

　　1.從性質(zhì)上看，新民主主義革命屬于無產(chǎn)階級革?

　　答：此觀點(diǎn)錯誤。

　　新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的資本主義民主革命，其革命對象是具有權(quán)力剝削性質(zhì)的剝削集團(tuán)，例如帝國主義集團(tuán)、地主階級、官僚資產(chǎn)階級、官僚主義者階級等。一些非權(quán)力性質(zhì)的剝削階級(例如民族資產(chǎn)階級)、非剝削階級(例如小資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級)等結(jié)合成新民主主義革命的力量。

　　社會主義革命是一個在新民主主義革命或者資產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的資產(chǎn)階級民主革命基礎(chǔ)上進(jìn)一步消滅一切剝削階級的革命，非剝削階級(例如小資產(chǎn)階級、無產(chǎn)階級)結(jié)合成社會主義革命的力量。新民主主義革命跟社會主義革命在革命對象和革命力量的構(gòu)成都不等同。新民主主義革命是無產(chǎn)階級領(lǐng)導(dǎo)的，所以，中國革命實(shí)質(zhì)上是無產(chǎn)階級社會主義革命.

　　2.恐怖主義是威脅世界和平與穩(wěn)定的主要根源?

　　答：此觀點(diǎn)錯誤。

　　恐怖主義是威脅世界和平與穩(wěn)定的因素但不是威脅世界和平與穩(wěn)定的根源.造成世界不安寧的因素有：民族、宗教、領(lǐng)土、資源等因素引發(fā)的局部沖突;各種分裂勢力、恐怖主義勢力和宗教極端勢力;霸權(quán)主義。其中,霸權(quán)主義是威脅世界和平與發(fā)展的主要根源。

　　【簡答題】

　　1.簡述馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵。

　　答：馬克思主義中國化的科學(xué)內(nèi)涵：就是把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結(jié)合。

　　第一、就是運(yùn)用馬克思主義解決中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)際問題。

　　第二、就是把中國革命、建設(shè)和改革的實(shí)踐和歷史經(jīng)驗(yàn)提升為理論。

　　第三、就是馬克思主義根置于中國的優(yōu)秀文化之中。

　　2.簡述社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的基本特征。

　　答：1、社會主義市場經(jīng)濟(jì)首先具有市場經(jīng)濟(jì)的一般特征。

　　(1)經(jīng)濟(jì)關(guān)系市場化;(2)企業(yè)行為自主化;(3)宏觀調(diào)控間接化;(4)經(jīng)營管理法制化等。

　　2、社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制的特性。市場經(jīng)濟(jì)作為一種經(jīng)濟(jì)體制，總是同一定的社會基本制度結(jié)合在一起的。十四大明確指出：“社會主義市場經(jīng)濟(jì)體制是同社會主義基本制度結(jié)合在一起的”。社會主義市場經(jīng)濟(jì)既不同于傳統(tǒng)的社會主義計(jì)劃經(jīng)濟(jì)，也不同于資本主義市場經(jīng)濟(jì)，它具有自己的鮮明特征：(1)在所有制結(jié)構(gòu)上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟(jì)共同發(fā)展，一切符合“三個有利于”的所有制形式都可以而且應(yīng)該用來為社會主義服務(wù);(2)在分配制度上，堅(jiān)持按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度;(3)在宏觀調(diào)控上，它是以社會主義國家能夠利用宏觀調(diào)控手段，能夠把人民的當(dāng)前利益與長遠(yuǎn)利益、局部利益與整體利益結(jié)合起來，更好地發(fā)揮計(jì)劃和市場兩種手段的長處。

　　3.簡述中國走和平發(fā)展道路的緣由。

　　答：①這是由我國人民民主專政的社會主義國家性質(zhì)決定的。②和平和發(fā)展是當(dāng)今時(shí)代的主題，世界多極化發(fā)展趨勢不可逆轉(zhuǎn)，中國走和平發(fā)展道路符合時(shí)代主題和世界發(fā)展趨勢的要求。③我國一貫奉行獨(dú)立自主的和平外交政策，在處理對外關(guān)系中堅(jiān)持和平共處五項(xiàng)原則，積極發(fā)展同所有國家的友好關(guān)系。④我國正處在中國特色社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟(jì)社會發(fā)展需要和平穩(wěn)定的國際環(huán)境，需要國際交流合作，走和平發(fā)展道路符合我國的國家利益要求。

　　【論述題】

　　試述實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的原理，以及堅(jiān)持這一原理對社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的重要意義。

　　答：(1)實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn),這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的:

　�、�,實(shí)踐成為檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性的唯標(biāo)準(zhǔn),是由真理的本性決定的。檢驗(yàn)認(rèn)識是否具有真理性,也就是檢驗(yàn)，人的認(rèn)識是否同客觀實(shí)際相符合,顯然，這種檢驗(yàn)的標(biāo)準(zhǔn)不能在認(rèn)識領(lǐng)域內(nèi)尋找,思想、理論不能成為檢驗(yàn)自身是否符合客觀實(shí)際的標(biāo)準(zhǔn)�？陀^事物及其規(guī)律雖然是真理的內(nèi)容,但它只是人們認(rèn)識的對象,也不能回答認(rèn)識是否同它相符合的問題。檢驗(yàn)認(rèn)識真理性的標(biāo)準(zhǔn),應(yīng)該是能把主觀和客觀聯(lián)系起來加以比較對照,從而確定認(rèn)識是否符合客觀事物及其規(guī)律的東西,而唯一能起這樣作用的只有人們的社會實(shí)踐。

　�、�,實(shí)踐不僅具有普遍性的優(yōu)點(diǎn),而且具有直接現(xiàn)實(shí)性的品格。實(shí)踐的直接現(xiàn)實(shí)性是指實(shí)踐是把主觀認(rèn)識和客觀實(shí)際聯(lián)系起來的橋梁,并能使客觀實(shí)際直接得到改造。實(shí)踐作為主觀見之于客觀的活動,一方面同人的主觀世界相聯(lián)系,另一方面又同客觀對象相聯(lián)系;通過實(shí)踐,使得思想轉(zhuǎn)化為客觀現(xiàn)實(shí);同時(shí),客觀事物及其規(guī)律反映到人的思想中。因此,人們只有通過實(shí)踐才能把主觀認(rèn)識同客觀結(jié)果相比較，最后得出是否具有真理性的結(jié)論。一般說來,人們在一定思想理論指導(dǎo)下的實(shí)踐活動,如果取得了預(yù)期的效果,達(dá)到了預(yù)期的目的,那就證明這種認(rèn)識是正確的,反之,則是錯誤的。

　　(2)堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)具有重大的意義:

　　①只有堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)才能在真理觀問題上堅(jiān)持徹底的唯物主義認(rèn)識論路線,并與唯心主義和不可知論劃清界限,從根本上揭露不可知論的錯誤觀點(diǎn)。

　�、谥挥袌�(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)才能使人們不斷地在實(shí)踐中發(fā)展真理、修正謬誤,這就為真理的發(fā)展開辟了廣闊的前景,人類的實(shí)踐是不會停止的,人類的認(rèn)識也會在實(shí)踐中不斷地得到豐富和發(fā)展。

　�、�,堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)有助于人們克服思想僵化的教條主義觀點(diǎn),推動人們進(jìn)一步改變歷史上形成的習(xí)慣思維方式和陳腐觀點(diǎn),在實(shí)踐中解放思想。這將加深人們對黨的思想路線的認(rèn)識,有助于進(jìn)一步貫徹和落實(shí)這一思想路線,從而有力地推動我們國家的改革、開放的深入進(jìn)行,并推進(jìn)我國的社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的進(jìn)程。

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