17構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)與全面建設(shè)小康社會(huì)之間是部分與整體的關(guān)系。

　　正確答案：錯(cuò)誤。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)同全面建設(shè)小康社會(huì)是相互包含、相輔相成的。作為社會(huì)建設(shè)過(guò)程，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)既是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要內(nèi)容，也是全面建設(shè)小康社會(huì)的重要條件。黨的十六大提出的全面建設(shè)小康社會(huì)，包含了“社會(huì)更加和諧”的要求;構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，是對(duì)這一要求的進(jìn)一步展開(kāi)和豐富。在全面建設(shè)小康社會(huì)階段，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)又是一個(gè)長(zhǎng)期的過(guò)程，在實(shí)現(xiàn)全面建設(shè)小康社會(huì)的宏偉目標(biāo)之后，還要繼續(xù)為構(gòu)建更高水平的和諧社會(huì)長(zhǎng)期奮斗。  

　　18如何準(zhǔn)確把握社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵?

　　正確答案：人類社會(huì)是在生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的矛盾統(tǒng)一中發(fā)展的，也是在和諧與不和諧的矛盾統(tǒng)一中發(fā)展的。一般地講，和諧社會(huì)就是人與自然、人與社會(huì)、人與人之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)：就是生產(chǎn)力和生產(chǎn)關(guān)系、經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑之間和諧統(tǒng)一與協(xié)調(diào)發(fā)展的社會(huì)。我們所要建設(shè)的社會(huì)主義和諧社會(huì)，應(yīng)該是民主法治、公平正義、誠(chéng)信友愛(ài)、充滿活力、安定有序、人與自然和諧相處的社會(huì)。(1)民主法治，就是社會(huì)主義民主得到充分發(fā)揚(yáng)，依法治國(guó)基本方略得到切實(shí)落實(shí)，各方面積極因素得到廣泛調(diào)動(dòng)。(2)公平正義，就是社會(huì)各方面的利益關(guān)系得到妥善協(xié)調(diào)，人民內(nèi)部矛盾和其他社會(huì)矛盾得到正確處理，社會(huì)公平和正義得到切實(shí)維護(hù)和實(shí)現(xiàn)。(3)誠(chéng)信友愛(ài)，就是全社會(huì)互幫互助、誠(chéng)實(shí)守信，全體人民平等友愛(ài)、融洽相處。(4)充滿活力，就是能夠使一切有利于社會(huì)進(jìn)步的創(chuàng)造愿望得到尊重，創(chuàng)造活動(dòng)得到支持，創(chuàng)造才能得到發(fā)揮，創(chuàng)造成果得到肯定。(5)安定有序，就是社會(huì)組織機(jī)制健全，社會(huì)管理完善，社會(huì)秩序良好，人民群眾安居樂(lè)業(yè)，社會(huì)保持安定團(tuán)結(jié)。(6)人與自然和諧相處，就是生產(chǎn)發(fā)展，生活富裕，生態(tài)良好。這六個(gè)方面既包括社會(huì)關(guān)系的和諧，也包括人與自然關(guān)系的和諧，體現(xiàn)了民主與法治的統(tǒng)一、公平與效率的統(tǒng)一、活力與秩序的統(tǒng)一、科學(xué)與人文的統(tǒng)一、人與自然的統(tǒng)一。這六個(gè)方面，內(nèi)容十分豐富，既是社會(huì)主義和諧社會(huì)的科學(xué)內(nèi)涵和總體特征，也是我們構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的總體要求。它們相互聯(lián)系、相互作用，共同構(gòu)成了一個(gè)完整的社會(huì)主義和諧社會(huì)體系。  

　　19為什么說(shuō)社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性?

　　正確答案：(1)社會(huì)和諧集中體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義的根本性質(zhì)和基本特征，反映了社會(huì)主義社會(huì)與資本主義社會(huì)及以前的社會(huì)形態(tài)的根本區(qū)別。所以，它是對(duì)社會(huì)主義本質(zhì)屬性的精辟概括。這一概括說(shuō)明：第一，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是科學(xué)社會(huì)主義的題中應(yīng)有之義。第二，中國(guó)特色社會(huì)主義應(yīng)該是和諧的社會(huì)。我們現(xiàn)在的中國(guó)特色社會(huì)主義，還是初級(jí)階段的社會(huì)主義。我國(guó)是中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)的國(guó)家，經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)是以公有制為主體的，盡管距離馬克思恩格斯當(dāng)初所設(shè)想的社會(huì)主義仍有很大差距，但已經(jīng)是社會(huì)主義性質(zhì)的社會(huì)，具有了構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)的根本政治前提和社會(huì)制度保證。(2)正確理解社會(huì)和諧是中國(guó)特色社會(huì)主義的本質(zhì)屬性，還需要充分認(rèn)識(shí)幾個(gè)問(wèn)題：第一，中國(guó)特色社會(huì)主義應(yīng)該是和諧的社會(huì)，這并不是說(shuō)社會(huì)和諧能夠自然而然地實(shí)現(xiàn)。社會(huì)主義制度只是提供了實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的基礎(chǔ)和前提條件，要真正做到社會(huì)和諧，還需要我們作出艱苦的努力。第二，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是一個(gè)長(zhǎng)期的歷史任務(wù)和逐步實(shí)現(xiàn)的持續(xù)過(guò)程，不可能一蹴而就。要認(rèn)識(shí)到，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)是隨著經(jīng)濟(jì)、政治、文化的發(fā)展而不斷推進(jìn)的歷史過(guò)程，將貫穿于社會(huì)主義社會(huì)的整個(gè)歷史階段。第三，構(gòu)建和諧社會(huì)是我們的遠(yuǎn)大目標(biāo)，也是現(xiàn)實(shí)任務(wù)，必須從實(shí)際出發(fā)。在現(xiàn)階段，就是要從全面建設(shè)小康社會(huì)的20年發(fā)展目標(biāo)出發(fā)來(lái)思考和確定我們的任務(wù)，首先解決那些人民群眾最關(guān)系、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題。  

　　20和諧社會(huì)是沒(méi)有矛盾和沖突的社會(huì)。

　　正確答案：錯(cuò)誤。和諧并不是無(wú)差別、無(wú)矛盾、無(wú)沖突。對(duì)立性和同一性是矛盾的兩個(gè)相互聯(lián)系、相互作用的基本屬性，它們共同推動(dòng)事物的運(yùn)動(dòng)和發(fā)展，達(dá)到動(dòng)態(tài)的和諧。和諧是反映事物與現(xiàn)象的協(xié)調(diào)、適中、秩序、平衡的存在狀態(tài)的范疇，是多樣性的協(xié)調(diào)和統(tǒng)一，表明事物發(fā)展變化合乎邏輯或規(guī)律。因此，和諧社會(huì)不是單一、均質(zhì)，沒(méi)有矛盾和沖突的狀態(tài)，多元和差異是和諧社會(huì)的前提。沒(méi)有差異，就無(wú)所謂和諧，“和而不同”才能和諧。和諧社會(huì)的美妙不在于“無(wú)差別”或“無(wú)矛盾”，而恰恰在于正確處理和協(xié)調(diào)各種利益矛盾。  

　　21為什么構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)必須以解決人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益問(wèn)題為重點(diǎn)?

　　正確答案：(1)這是由我們黨的性質(zhì)和宗旨所決定的。中國(guó)共產(chǎn)黨把全心全意為人民服務(wù)作為自己的根本宗旨，始終堅(jiān)持人民的利益高于一切。構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)，必須堅(jiān)持把最廣大人民的根本利益作為我們一切工作的根本出發(fā)點(diǎn)和最高標(biāo)準(zhǔn)，堅(jiān)持用人民擁護(hù)不擁護(hù)、贊成不贊成、高興不高興、答應(yīng)不答應(yīng)作為衡量一切決策的標(biāo)準(zhǔn)，始終做到權(quán)為民所用、情為民所系、利為民所謀，把發(fā)展的目的真正落實(shí)到滿足人民需要、實(shí)現(xiàn)人民利益、提供人民生活水平上。(2)這是由統(tǒng)籌協(xié)調(diào)社會(huì)各方面利益關(guān)系的現(xiàn)實(shí)需要所決定的。正確處理各種利益關(guān)系，是實(shí)現(xiàn)社會(huì)和諧的關(guān)鍵。在我國(guó)社會(huì)主義制度下，全國(guó)人民的整體利益和局部利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和現(xiàn)實(shí)利益、根本利益和具體利益.總體來(lái)說(shuō)是一致的，這為社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建提供了基本的前提。但是，構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)過(guò)程中，我們又必須正確認(rèn)識(shí)和把握整體利益與局部利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益和現(xiàn)實(shí)利益、根本利益和具體利益的關(guān)系。脫離整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、根本利益，追求局部利益、現(xiàn)實(shí)利益、具體利益，是舍本逐末、難以長(zhǎng)久的。不講局部利益、現(xiàn)實(shí)利益、具體利益，只講整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、根本利益，也是空洞抽象、難以贏得人民群眾的擁護(hù)和支持的。因此，我們一方面要教育和引導(dǎo)人民群眾從黨和國(guó)家的整體利益、長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、根本利益出發(fā)，做到局部利益服從整體利益、現(xiàn)實(shí)利益服從長(zhǎng)遠(yuǎn)利益、具體利益服從根本利益，另一方面又要充分重視實(shí)現(xiàn)好、維護(hù)好、發(fā)展好人民群眾最關(guān)心、最直接、最現(xiàn)實(shí)的利益。(3)這是由當(dāng)前影響社會(huì)和諧的突出矛盾和問(wèn)題決定的。隨著改革開(kāi)放的深入和社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，不同地區(qū)和部門，不同群體和個(gè)人享受經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展成果的多少有所不同，物質(zhì)文化生活的改善程度也有差異，就業(yè)、收入分配、社會(huì)保障、醫(yī)療衛(wèi)生、教育、環(huán)保、安全生產(chǎn)、社會(huì)治安等方面的問(wèn)題成為廣大人民群眾關(guān)系的熱點(diǎn)問(wèn)題。這些問(wèn)題如果得不到有效解決，就會(huì)影響廣大人民群眾的積極性和創(chuàng)造性，影響經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展進(jìn)程，影響安定團(tuán)結(jié)的大局，最終影響社會(huì)主義和諧社會(huì)的構(gòu)建。

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