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參考答案及解析:
一、選擇題
1.B 本題考查哲學(xué)的定義。要注意哲學(xué)概念與世界觀(guān)概念的區(qū)別。
2.A 本題考查意識(shí)的本質(zhì)的概念。
3.C 質(zhì)變與量變的區(qū)別是多方面的,但最根本的區(qū)別在于是否發(fā)生新舊事物的轉(zhuǎn)變。
4.B 本題考查否定之否定規(guī)律。
5.A 四個(gè)選項(xiàng)中單獨(dú)看都是正確的,但符合題目要求的只有A項(xiàng)。這樣的選擇題容易出錯(cuò),要特別注意。
6.A 本題考查關(guān)于真理的標(biāo)準(zhǔn)問(wèn)題。要區(qū)別在這個(gè)問(wèn)題上的正確與錯(cuò)誤的說(shuō)法。
7.D 本題考查歷史決定性與主體選擇性的辯證關(guān)系原理。
8.B 本題考查政治上層建筑與思想上層建筑的辯證關(guān)系,要準(zhǔn)確理解,不要將思維與存在的關(guān)系原理形式地套用在這個(gè)問(wèn)題上。
9.D 本題考查階段斗爭(zhēng)在歷史發(fā)展中的作用問(wèn)題。
10.C 本題考查自由與必然的辯證關(guān)系。
11.A 本題考查毛澤東思想概念的形成問(wèn)題。
12.B 13.C 14.A 15.B 16.B 17.A 18.D
19.B
20.A 本題考查社會(huì)主義初級(jí)階段概念。
21.D 本題考查“科學(xué)技術(shù)是第一生產(chǎn)力”命題的含義。
22.D 本題考查生產(chǎn)資料所有制的實(shí)現(xiàn)形式概念。
23.B 按勞分配有不同的表現(xiàn)形式。馬克思和恩格斯曾設(shè)想過(guò)按勞分配的形式,但在我國(guó)的社會(huì)主義初級(jí)階段,按勞分配有其不同于馬克思設(shè)想的特點(diǎn)。
24.B 本題考查社會(huì)主義條件下政府的職能。
25.D 本題考查國(guó)際政治經(jīng)濟(jì)新秩序概念。這屬于政策類(lèi)題目,要強(qiáng)記。
26.A 這類(lèi)政策類(lèi)型的題目要強(qiáng)化記憶。
27.C 這也屬于政策類(lèi)型的題目,考查社會(huì)主義精神文明建設(shè)的內(nèi)容。
28.D 本題考查社會(huì)主義建設(shè)的依靠力量問(wèn)題。這也是政策類(lèi)題目。
29.A 本題考查人民政協(xié)在社會(huì)主義建設(shè)中的作用問(wèn)題,是政策性較強(qiáng)的題目。
30.C 該題考查聯(lián)系的特點(diǎn)
31.C 32.C 33.A 34.B 35.D
二、辨析題
41.[答案要點(diǎn)]
(1)該命題錯(cuò)誤。
(2)馬克思指出,人的本質(zhì)不是單個(gè)人所固有的抽象物,在其現(xiàn)實(shí)性上,它是一切社會(huì)關(guān)系的總和。這提供了揭示人的本質(zhì)的科學(xué)方法,即根據(jù)人現(xiàn)實(shí)的社會(huì)關(guān)系的總和確定人的本質(zhì)。這是因?yàn)椋?/P>
第一,這表明人的本質(zhì)不是先天的,而是在后天實(shí)踐,特別是在生產(chǎn)實(shí)踐中形成的。人的本質(zhì)應(yīng)當(dāng)從他們?cè)谏a(chǎn)活動(dòng)中結(jié)成的社會(huì)關(guān)系中去尋找。
第二,不存在永恒的人性,人的本質(zhì)隨社會(huì)關(guān)系的改變而變化。
第三,一般的共同的人性或人的本質(zhì)是不存在的,人們所處的社會(huì)關(guān)系不同,人的本質(zhì)也就不同。那么,抽象的人的“趨利避害”、“自私”的本性是不存在的。
[解析] 理解這個(gè)題目,關(guān)鍵是要理解沒(méi)有抽象的人類(lèi)性。人的本性是社會(huì)關(guān)系的總和,是實(shí)踐的產(chǎn)物。認(rèn)為自私是人的本性的是資產(chǎn)階級(jí)的觀(guān)點(diǎn)。
42.[答案要點(diǎn)]
錯(cuò)誤。
(1)毛澤東思想活的靈魂是貫穿于毛澤東思想各個(gè)組成部分的立場(chǎng)、觀(guān)點(diǎn)、方法,從而使毛澤東思想成為一個(gè)有機(jī)的整體。實(shí)事求是、群眾路線(xiàn)、獨(dú)立自主是毛澤東思想活的靈魂的三個(gè)方面。
(2)實(shí)事求是就是一切從實(shí)際出發(fā),理論聯(lián)系實(shí)際,把馬克思主義普遍原理同中國(guó)的實(shí)際相結(jié)合。它是我們黨在領(lǐng)導(dǎo)中國(guó)革命的長(zhǎng)期實(shí)踐中形成的思想路線(xiàn),它是毛澤東思想的精髓。群眾路線(xiàn)就是一切為了群眾,一切依靠群眾,從群眾中來(lái),到群眾中去。獨(dú)立自主,就是堅(jiān)定不移地維護(hù)民族獨(dú)立,捍衛(wèi)國(guó)家主權(quán),把立足點(diǎn)放在依靠自己力量的基點(diǎn)上。獨(dú)立自主,不是閉關(guān)自守,也要積極爭(zhēng)取外援,學(xué)習(xí)外國(guó)一切對(duì)我們有益的先進(jìn)事物,自力更生為主,爭(zhēng)取外援為輔。
(3)實(shí)事求是是毛澤東思想活的靈魂的一個(gè)基本方面,而不是全部。
三、簡(jiǎn)答題
43.[答案要點(diǎn)]
對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。這是因?yàn)椋?/P>
(1)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力。在事物發(fā)展的實(shí)質(zhì)、形式、道路、動(dòng)力諸問(wèn)題中,最核心的是動(dòng)力問(wèn)題,因?yàn)閯?dòng)力問(wèn)題解決了,其他問(wèn)題也就迎刃而解了。
(2)對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是理解唯物辯證法全部理論的關(guān)鍵。事物發(fā)展中為什么會(huì)出現(xiàn)量變和質(zhì)變及其相互轉(zhuǎn)
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