16：正確發(fā)揮意識能動作用的客觀前提是 D

　　A：個(gè)人積極性的發(fā)揮 B：集體智慧的調(diào)動 C：解放思想 D：對客觀規(guī)律的正確反映

　　17：徹底的唯物主義一元論哲學(xué)是 D

　　A：樸素唯物主義 B：形而上學(xué)唯物主義 C：庸俗唯物主義 D：辯證唯物主義

　　18：哲學(xué)上的一元論就是承認(rèn) C

　　A：世界是物質(zhì)的世界 B：世界是精神的世界 C：世界是統(tǒng)一的世界 D：世界是發(fā)展的世界

　　19：哲學(xué)上的二元論是 D

　　A：唯物主義的一種形式 B：唯心主義的一種形式

　　C：超越于唯物主義和唯心主義的獨(dú)立派別 D：主張物質(zhì)和精神是兩個(gè)相互獨(dú)立的世界本原的哲學(xué)

　　20：否認(rèn)意識是人腦對客觀存在的反映，這種觀點(diǎn)是 B

　　A：庸俗唯物主義 B：唯心主義 C：形而上學(xué)唯物主義 D：樸素唯物主義

　　21：下列說法中揭示了事物發(fā)展規(guī)律的是 D

　　A：太陽東升西落 B：水往低處流 C：東去春來，夏盡秋至 D：生產(chǎn)關(guān)系一定要適合生產(chǎn)力發(fā)展的要求

　　22：人類意識的能動性是指 A

　　A：能動地反映和改造世界 B：能動地改造客觀規(guī)律 C：自由地創(chuàng)造宇宙萬物 D：自由地改造社會規(guī)律

　　23：意識能動作用最重要的表現(xiàn)是 C

　　A：擺脫客觀世界的制約 B：反映事物的外部聯(lián)系 C：通過指導(dǎo)實(shí)踐改造客觀世界 D：反映事物的本質(zhì)和規(guī)律

　　24：形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀的錯(cuò)誤在于 C

　　A：把客觀實(shí)物當(dāng)作世界的本原 B：否認(rèn)物質(zhì)世界的可知性 C：不懂得物質(zhì)的個(gè)性與共性的辯證關(guān)系 D：否認(rèn)物質(zhì)世界的客觀性

　　25：形而上學(xué)唯物主義的主要局限性是 D

　　A：直線論、循環(huán)論、宿命論 B：主觀性、片面性、表面性 C：樸素性、直觀性、猜測性 D：機(jī)械性、形而上學(xué)性、唯心史觀

　　26：在世界是否有統(tǒng)一性的問題上，存在著 C

　　A：唯物論與唯心論的對立 B：辯證法與形而上學(xué)的對立 C：一元論與二元論的對立 D：可知論與不可知論的對立

　　27：唯物主義一元論與唯心主義一元論的更本分歧是關(guān)于 B

　　A：意識有無能動性的分歧 B：世界的本原是物質(zhì)還是精神的分歧 C：意識的本質(zhì)是社么的分歧 D：世界是否可知的分歧

　　28：辯證唯物主義一元論的根本要求是 A

　　A：一切從實(shí)際出發(fā)，實(shí)事求是 B：一切從原則出發(fā)，客觀要符合主觀 C：一切從多數(shù)人的愿望出發(fā) D：一切從科學(xué)的理論出發(fā)

　　29：規(guī)律的客觀性是指 A

　　A：它不以任何人的主觀意志為轉(zhuǎn)移 B：它的存在和發(fā)生作用是無條件的

　　C：它可以被人們直接感知 D：人們在規(guī)律面前是無能為力的

　　30：我們想問題，辦事情的更本出發(fā)點(diǎn)應(yīng)當(dāng)是 C

　　A：一切從群眾的要求出發(fā) B：一切從上級的指示出發(fā) C：一切從客觀實(shí)際出發(fā) D：一切從原則出發(fā)