參考答案

　　一、l.A 2.C 3.C 4.C 5.D 6.D 7.D 8.B 9.A l0.A 11、C l2.A l3.C l4.A15.B l6.C l7.B l8.B l9.C 20.D 21.B 22.B 23.B 24 C 25.C 26.C 27.A 28.A 29.B 30.C 31.C 32.B 33.B 34.D 35.D

　　二、41.錯誤。

　　(1)實踐作為檢驗真理的標準，既是絕對的，又是相對的。不能只說實踐標準的絕對性，否認實踐標準的相對性。

　　(2)實踐標準的絕對性和確定性，是指實踐對認識的檢驗是客觀的和不可動搖的，認識是不是真理，只有最終通過實踐的檢驗才能確定。在任何情況下，只有宴踐才是鑒別真理與謬誤的客觀標準。

　　(3)實踐標準的相對性和不確定性，是指實踐是不斷發(fā)展的，任何實踐都具有一定的社會歷史局限性，都會受到特定的社會歷史的限制和影響，一定歷史階段的實踐不可能完全證實或駁倒現(xiàn)有的一切認識。所以，實踐作為檢驗真理的標準既是絕對的和確定的，又是相對的和不確定的。

　　42.正確。

　　中國的資本主義可以分成兩個部分，一是官僚資本主義，二是民族資本主義。新民主主義革命的對象是官僚資本主義，而不是民族資本主義。官僚資本主義是在國民革命時期發(fā)展起來的，在抗日戰(zhàn)爭時期達到頂峰，其中以四大家族為代表，他們與帝國主義和封建主義有千絲萬縷的聯(lián)系，具有買辦性，封建性和壟斷性，代表著反動的生產(chǎn)關(guān)系，是******反動統(tǒng)治的經(jīng)濟基礎(chǔ)，是社會生產(chǎn)力發(fā)展的障礙，因此，新民主主義革命反對的是官僚資本主義。而民族資本主義一方面受帝國主義的壓迫和封建主義的束縛，翻麗具有反帝反封建的一面，是革命的力量和動力;但是他們又未能在經(jīng)濟，E完全與封建主義和帝國主義脫離，因此，反帝反封建的決心并不徹底，這種兩面性決定了民族資本主義既是革命的動力，但是同時也耍采取既聯(lián)合又斗爭的策略方針。

　　三、43.唯心史觀存在著兩個主要缺陷：

　　(1)不懂得社會存在決定社會意識，總是將人們的思想動機當作社會歷史的最終決定力量。

　　(2)不懂得人民群眾是社會歷史的創(chuàng)造者，總是將少數(shù)英雄人物當作社會歷史的主人。

　　44.在人民民主專政的國家政權(quán)中，存在著兩個政治聯(lián)盟。

　　在社會主義制度建立之前，一個是工人階級同其他勞動階級的聯(lián)盟，主要是工農(nóng)聯(lián)盟;一個是工人階級同一部分可以合作的非勞動階級的聯(lián)盟，主要是同民族資產(chǎn)階級的聯(lián)盟。

　　在社會主義改造完成、資產(chǎn)階級作為一個階級被消滅，我國進入社會主義社會以后，仍然存在著兩個聯(lián)盟：一個是工人，農(nóng)民、知識分子等社會主義勞動者之間的聯(lián)盟;一個是社會主義勞動者同擁護社會主義的愛國者、擁護祖國統(tǒng)一的愛國者之問的聯(lián)盟。在上述兩個聯(lián)盟當中，第一個聯(lián)盟是全體杜會主義勞動者的聯(lián)盟，是建立在社會主義一致性基礎(chǔ)的聯(lián)盟，是整個聯(lián)盟的主體和基礎(chǔ)，是人民民主專政的依靠力量，它決定著我國國家政權(quán)的性質(zhì)。第二個聯(lián)盟不但包括擁護社會主義的愛國者，而且包括擁護祖國統(tǒng)一的愛國者，這就容納了廣大的臺灣同胞、港澳同胞和海外僑胞中的一切愛國人士，充分體現(xiàn)了政治聯(lián)盟的廣泛性，這是我國人民民主專政的鮮明特色。

　　45.(1)一國兩制的含義是，在一個中國的前提下，國家的主體堅持社會主義制度;香港、澳門、臺灣是中國不可分割的組成部分。它們作為特別行政區(qū)保持原有的資本主義制度和生括方式長期不變。

　　(2)一國兩制的基本內(nèi)容包括以下四點：

　　一是一目兩制的基礎(chǔ)是一個中國，在國際上代表中國的只能是人民共和國。

　　二是實行兩種制度。作為國家主體的大陸地區(qū)堅持社會主義制度，臺灣、香港、澳門保持原有的資本主義制度和生括方式。兩種制度長期共存，和平共處，相互支援，共同發(fā)展。

　　三是保證臺灣、香港、澳門的高度自治和繁榮穩(wěn)定。在統(tǒng)一的人民共和國內(nèi)，依憲法規(guī)定在臺、港，澳設(shè)置特別行政區(qū)。

　　四是實行一國兩制長期不變。至少50年不變，50年以后更沒有變的必要。

　　四、46.發(fā)展觀是關(guān)于發(fā)展的本質(zhì)、目的、內(nèi)涵和要求的根本觀點，黨的新一屆領(lǐng)導集體提出了以人為本，全面協(xié)調(diào)可持續(xù)的新的科學發(fā)展觀，這是我們黨在指導思想上的重大發(fā)展。以人為本，這是科學發(fā)展觀的本質(zhì)和核心。以人為本，就是要把人民的利益作為一切工作的出發(fā)點和落腳點，不斷滿足人民群眾各方面的需求和促進人的全面發(fā)展。全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)發(fā)展是科學發(fā)展觀的根本要求。全面發(fā)展：就是要在經(jīng)濟發(fā)展的基礎(chǔ)上，促進物質(zhì)文明、政治文明、精神文明的共同進步。協(xié)調(diào)發(fā)展：就是要統(tǒng)籌城鄉(xiāng)發(fā)展、統(tǒng)籌區(qū)域發(fā)展、統(tǒng)籌經(jīng)濟社會發(fā)展、統(tǒng)籌國內(nèi)發(fā)展與對外開放、統(tǒng)籌人與自然的和諧發(fā)展。使之相互配合共同發(fā)展�？沙掷m(xù)發(fā)展：就是既要考慮當前發(fā)展的需要，又要考慮未來發(fā)展的需要，處理好經(jīng)濟建設(shè)與人口增長，資源利用和環(huán)境保護之間的關(guān)系，使整個社會走上生態(tài)文明的發(fā)展道路。深入實施科教興國戰(zhàn)略和人才強國戰(zhàn)略是落實科學發(fā)展觀的關(guān)鍵。推進社會主義和諧社會建設(shè)是科學發(fā)展觀的重要目標�？茖W發(fā)展觀的第一要義是發(fā)展，其實質(zhì)是要用發(fā)展的辦法去解決發(fā)展中的問題，統(tǒng)籌兼顧，以實現(xiàn)經(jīng)濟社會更好更快地發(fā)展。