閱讀題：

　　1、閱讀下面一段話，然后回答問題：

　　臣聞地廣者粟多，國大者人眾，兵強(qiáng)則士勇。是以泰山不讓土壤，故能成其大;河海不擇細(xì)流，故能就其深;王者不卻眾庶，故能明其德。是以地?zé)o四方，民無民國，四時(shí)充美，鬼神降福，此五帝三五之所以無敵也。今乃棄黔首以資敵國，卻賓客以業(yè)諸侯，使天下之士退而不敢西向，裹足不入秦，此所謂“藉寇兵而貴盜糧”者也。

　　問：(1)給這段文字劃分層次，并概括每層的大意。

　　(2)請(qǐng)找出這段文字的中心句。

　　(3)這段文字運(yùn)用了哪兩種論證方法?

　　(4)這段文字運(yùn)用了哪兩種修辭方法?

　　答：(1)到“此五帝三五之所以無敵也”為第一層，后面是第二層。前面寫納客之利，后面寫逐客之害。前后形成對(duì)比。

　　(2)前一層的中心名是“王者不卻眾庶，故能明其德”;后一句的中心句是“此所謂藉寇兵而貴盜糧也”。

　　(3)類比法和對(duì)比法。

　　(4)比喻、排比、對(duì)偶。

　　2、閱讀下面一段話，然后回答問題：

　　伏惟圣明以孝治天下，凡在故老，猶蒙矜育，況臣孤苦，特為尤甚。且臣少仕偽朝，歷職郞署，本圖官達(dá)，不矜名節(jié)。今臣亡國賤俘，至徽至陋，過蒙拔擢，寵命優(yōu)渥，豈敢盤桓，有所希冀?但以劉日薄西山，氣息奄奄，人命危淺，朝不慮夕。臣無祖母，無以至今日，祖母無臣，無以終余年。母孫二人，更相為命，是以區(qū)區(qū)不能廢遠(yuǎn)。

　　問：(1)給這段文字劃分層次，并歸納每層的大意。

　　(2)文中的“圣朝”、“偽朝”分別指哪一個(gè)具體朝代?

　　(3)作者特意標(biāo)舉“圣朝以孝治天下”，這是運(yùn)用了什么說理方法?

　　(4)“但以劉日薄西山，氣息奄奄”用了什么修辭手法?

　　答：(1)第一層至“特為尤甚”，打出“圣朝以孝治天下”的旗號(hào)，作為自己不能奉召出仕的最重要的道德依據(jù)。第二層至“在所希翼”，表明自己不能奉召出仕，并不是忠于前朝，保全名節(jié)，以打消晉武帝的疑慮。第三層，敘述祖孫二人相依為命的情況，表明自己盡孝祖母的心跡。

　　(2)圣朝指晉朝(西晉)，“偽朝”指蜀漢。

　　(3)以子之矛，攻子之盾。

　　(4)比喻。

　　3、閱讀下面一段話，然后回答問題：

　　將薪至于古之言者，則無望其速成，無誘與勢(shì)力，養(yǎng)其根而埃其實(shí)，加其膏而希其光，根之茂者其實(shí)遂，膏之沃者其光鏵，仁義之人，其言藹如也。

　　問：(1)概括這段話的大意。

　　(2)這里的“根”和“膏”比喻什么?“實(shí)”和“光”又比喻什么?

　　(3)這段話用了什么論證方法。

　　(4)除比喻外門這里還用了什么修辭方法?

　　答：(1)只有加強(qiáng)道德修養(yǎng)，才能取得成就。

　　(2)前者比喻修養(yǎng)，后者比喻為成就。

　　(3)類比。

　　(4)對(duì)偶。

　　4、閱讀下面一段話，然后回答問題：

　　氣，水也;言。浮物也。水大而物之浮者大小畢浮。氣之于言猶是也，氣，盛則言之短長(zhǎng)與聲之高下者皆宜。

　　問：(1)“氣”和“言”指的什么?

　　(2)作者認(rèn)為“氣”和“言”之間的關(guān)系應(yīng)當(dāng)是怎樣的?

　　(3)這段文字用了什么論證方法?

　　答：(1)“氣”指的是人類在精神的修養(yǎng) “言”文章的語言。

　　(2)氣盛則言宜。

　　(3)類比法。

　　5、閱讀下面一段話，然后回答問題：

　　方其系燕父子以組，函梁君臣之首，入于太廟，還矢先王，而告以成功，其意氣之盛，可謂壯哉!及仇讎已滅，天下已定，一夫夜呼，亂者四應(yīng)，倉皇東出，未及見賊而士卒離散，君臣相顧，不知所歸，至于誓天斷發(fā)，泣下沾襟，何其衰也!豈得之難而失之易歟?抑本其成敗之跡，而皆自于人歟?

　　問：(1)這段文字的主要觀點(diǎn)是什么?

　　(2)文中兩個(gè)長(zhǎng)句論證說的角度有什么不同?

　　(3)這2個(gè)長(zhǎng)句構(gòu)成何種關(guān)系?最能體現(xiàn)這種關(guān)系的語句是什么?

　　(4)這段文字運(yùn)用了什么認(rèn)證方法?

　　答：(1)成敗皆自于人。

　　(2)前一個(gè)長(zhǎng)句先贊其興國之壯，后一個(gè)長(zhǎng)句嘆其亡國之衰。

　　(3)對(duì)比。壯和衰。

　　(4)例證法和對(duì)比法。