三、

　　閱讀下面的文字，完成12—15題。

　　(1)“試論托勒密的天文學(xué)說是不是科學(xué)?”這樣的考題在大學(xué)科學(xué)史系的研究生入學(xué)考試中，不止一次出現(xiàn)過。面對這道考題，大部分考生都答錯了——他們都選擇了“不是”。許多考生陳述的主要理由，是因為它“不正確”——我們知道地球不是宇宙的中心。

　　(2)然而，如果我們同意這個理由，從而將托勒密天文學(xué)說逐出科學(xué)殿堂，那么這個理由同樣會使哥白尼、開普勒甚至牛頓也被逐出科學(xué)殿堂!因為我們今天還知道，太陽同樣不是宇宙的中心;行星的軌道也不是精確的橢圓;牛頓力學(xué)中的“絕對時空”也是不存在的，……難道哥白尼“日心說”和牛頓力學(xué)也不是科學(xué)嗎?

　　(3)西方天文學(xué)發(fā)展的根本思路是：在已有的實測資料基礎(chǔ)上，以數(shù)學(xué)方法構(gòu)造模型，再用演繹方法從模型中預(yù)言新的天象;如預(yù)言的天象被新的觀測證實，就表明模型成功，否則就修改模型�！�—從這個意義上說，托勒密、哥白尼、第谷乃至創(chuàng)立行星運動三定律的開普勒，都無不同。這個思路，就是最基本的科學(xué)方法。當(dāng)代著名天文學(xué)家A·當(dāng)容對此說得非常透徹：“自古希臘的希巴恰斯以來兩千多年，天文學(xué)的方法并沒有什么改變。”

　　(4)如果考慮到上述思路正是確立于古希臘，并且正是托勒密的《至大論》第一次完整、全面、成功地展示了這種思路的結(jié)構(gòu)和應(yīng)用，那么，托勒密天文學(xué)說的“科學(xué)資格”不僅是毫無疑問的，而且它在科學(xué)史上的地位絕對應(yīng)該在哥白尼之上——因為事實上哥白尼和歷史上許許多多天文學(xué)家一樣，都是吮吸著托勒密《至大論》的乳汁長大的。

　　(5)托勒密的例子表明，一些今天看來已經(jīng)不正確的東西，仍然應(yīng)該被保留在科學(xué)殿堂之中。

　　(6)北京大學(xué)劉華杰教授曾給出一個著名陳述：“正確，對于科學(xué)既不充分也非必要”，此語雖然聽起來十分離經(jīng)叛道，其實是一個完全正確的陳述。

　　(7)不妨仍以托勒密的天文學(xué)說為例稍作說明：在托勒密及其以后一千多年的時代里，人們要求天文學(xué)家提供任意時刻的日、月和五大行星位置數(shù)據(jù)，托勒密的天文學(xué)體系可以提供這樣的位置數(shù)據(jù)，它在當(dāng)時就被認(rèn)為是“正確”的。后來觀測精度提高了，托勒密的值就不那么“正確”了，取而代之的是第谷提供的值，再往后是牛頓的值、拉普拉斯的值……如此等等，這個過程直到今天仍在繼續(xù)之中——這就是天文學(xué)。在其他許多科學(xué)門類中(比如物理學(xué))，同樣的過程也一直在繼續(xù)之中——這就是科學(xué)。

　　(8)在科學(xué)發(fā)展的過程中，沒有哪一種模型是永恒的，今天被認(rèn)為“正確”的模型，隨時都可能被新的、更“正確”的模型所取代。如果一種模型一旦被取代，就要從科學(xué)殿堂中被踢出去，那科學(xué)就將永遠(yuǎn)只能存在于此時一瞬，它就將完全失去自身的歷史。而我們都知道，科學(xué)就是在不斷糾正錯誤的過程中發(fā)展起來的。

　　(9)所以我們可以明確地說：科學(xué)中必然包括許多在今天看來已經(jīng)不正確的內(nèi)容。這些后來被證明不正確的內(nèi)容、模型(以及方案、數(shù)據(jù)、結(jié)論等等)雖被放棄了，你同樣不能說那不是科學(xué)的一部分。所以我們判斷一種學(xué)說是不是科學(xué)，不是依據(jù)它的結(jié)論，而是依據(jù)它所用的方法和它所遵循的程序。

　　(節(jié)選自2007年10月08日《文匯報》江曉原《誤導(dǎo)與重構(gòu)：我們需要新的科學(xué)圖像》)

　　12.下列說法，不符合原文意思的兩項是

　　A.至今，托勒密的《至大論》在西方天文學(xué)史上仍有舉足輕重的的地位。

　　B.托勒密在西方天文學(xué)發(fā)展史的地位要超過哥白尼。

　　C.“正確，對于科學(xué)既不充分也非必要”，意思是說“正確”不是科學(xué)的一種屬性。

　　D.托勒密、哥白尼、第谷和開普勒，他們的研究方法沒有什么本質(zhì)的區(qū)別。

　　E.托勒密因其提供的天文數(shù)據(jù)是正確的，獲得當(dāng)時以及其以后一千多年的時代里的人的認(rèn)可。

　　F. 在科學(xué)發(fā)展的過程中，不能因為一種模型的過時就把它從科學(xué)殿堂中被踢出去。

　　13.下列各項中，不能用來證明“判斷一種學(xué)說是不是科學(xué)，不是依據(jù)它的結(jié)論，而是依據(jù)它所用的方法和它所遵循的程序”這一結(jié)論的一項。

　　A.托勒密天文學(xué)說的“科學(xué)資格”不僅是毫無疑問的，而且它在科學(xué)史上的地位絕對應(yīng)該在哥白尼之上。

　　B.北京大學(xué)劉華杰教授曾給出一個著名陳述：“正確，對于科學(xué)既不充分也非必要”，此語雖然聽起來十分離經(jīng)叛道，其實是一個完全正確的陳述。

　　C.后來觀測精度提高了，托勒密的值被第谷提供的值取代，再往后是牛頓的值、拉普拉斯的值。

　　D.科學(xué)中被證明不正確的內(nèi)容，模型(以及方案、數(shù)據(jù)、結(jié)論等等)雖被放棄了，同樣是科學(xué)的一部分。

　　14.作者兩處引述托勒密天文學(xué)說作為例證，各自證明了什么的觀點?請結(jié)合文章加以概括

　　15.作者認(rèn)為：“面對‘試論托勒密的天文學(xué)說是不是科學(xué)?’這樣的科學(xué)史考題，大部分考生都答錯了�！闭埬憬Y(jié)合文章內(nèi)容，概括出作者這樣認(rèn)為兩個理由?(5分)

　　四、文學(xué)類文本閱讀

　　懷舊的成本 韓少功

　�、欧孔右呀ê昧�，有兩層樓，七八間房，一個大涼臺，地處一個三面環(huán)水的半島上。由于我鞭長莫及無法經(jīng)常到場監(jiān)工，停停打打的施工便耗了一年多時間。房子蓋成了一個紅磚房，也成了我莫大遺憾。

　�、圃谖业挠洃浿�，以前這里的民宅大都是吊腳樓，依山勢半坐半懸，有節(jié)地、省工、避潮等諸多好處。墻體多是石塊或青磚組成，十分清潤和幽涼。青磚在這里又名“煙磚”，是在柴窯里用煙“嗆”出來的，永遠(yuǎn)保留青煙的顏色。可以推想，中國古代以木柴為燒磚的主要燃料，青磚便成了秦代的顏色，漢代的顏色，唐宋的顏色，明清的顏色。這種顏色甚至鎖定了后人的意趣，預(yù)制了我們對中國文化的理解：似乎只有青磚的背景之下，竹桌竹椅才是協(xié)調(diào)的，瓷壺瓷盅才是合適的，一冊詩詞或一部經(jīng)傳才有著有落，有根有底，與墻體得以神投氣合。

　�、乔啻u是一種建筑象形文字，是一張張古代的水墨郵票，能把七零八落的記憶不斷送達(dá)今天。

　　⑷大概兩年多以前，老李在長途電話里告知：青磚已經(jīng)燒好了，買來了，你要不要來看看?這位老李是我插隊時的一個農(nóng)友，受托操辦我的建房事宜。我接到電話以后抓住一個春節(jié)假，興沖沖飛馳湖南，前往工地看貨，一看竟大失所望。他說的青磚倒是青的磚，但沒有幾塊算得上方正，一經(jīng)運輸途中的碰撞，不是缺邊，就是損角，成了圓乎乎的渣團(tuán)。看來窯溫也不到位，很多磚一捏就出粉，就算是拿來蓋豬圈恐怕也不牢靠。而且磚色深淺駁雜，是雜交母豬生出了一窩五花仔——莫不是要給炮兵們蓋迷彩工事?

　�、衫侠羁闯隽宋业氖�望，慚愧自己的大意，很不好意思地說，燒制青磚的老窯都廢了，熟悉老一套的窯匠死的死了，老的老了，工藝已經(jīng)失傳。他買的這窩五花仔，還是在鄰縣費盡了口舌才請窯匠特地?zé)�出來的�?/P>

　　⑹老工藝就無人傳承么?

　�、怂�說，現(xiàn)在蓋房子都用機(jī)制紅磚，圖的是價格便宜，質(zhì)量穩(wěn)定，生產(chǎn)速度快。紅磚已經(jīng)占據(jù)了全部市場，憑老工藝自然賺不到飯錢。

　�、探ǚ恳婚_局就這樣砸了鍋，幾萬塊磚錢在冒牌窯匠那里打了水漂。我只得吞下這口苦水，只得權(quán)宜變通，分付工匠們拿這些磚去建圍墻，或者鋪路，或者墊溝。

　�、臀矣浀贸抢镉行┤松w房倒是在采用青磚，打電話去問，才知道那已經(jīng)不是什么建筑用料，而是裝飾用料，撇下運輸費用不說，光是磚價本身已經(jīng)讓人倒抽一口冷氣。我這才知道，懷舊是需要成本的，一旦成本高漲，傳統(tǒng)就成了富人的專利，比如窮人愛上了富人的紅磚之時，富人倒愛上了窮人的青磚;窮人吃上富人的魚肉之時，富人倒是點上了野菜;窮人穿上了富人的皮鞋之時，富人倒是興沖沖盯上了布鞋……市場正在重新分配趣味與習(xí)俗，讓窮人與富人在美學(xué)上交換場地。

　�、挝以�經(jīng)在一個座談會上說過：所謂人性，既包含情感也包含欲望。情感多與過去的事物相聯(lián)，欲望多與未來的事物相聯(lián)，因此情感大多是守舊，欲望大多是求新。比如一個人好色貪歡，很可能在無限春色里見異思遷——這就是欲望。但一個人思念母親，決不會希望母親頻繁整容千變?nèi)f化�！�—這就是情感，或者說，是人們對情感符號的恒定要求。

　　⑾這個時代變化太快，無法減速和剎車的經(jīng)濟(jì)狂潮正鏟除一切舊物，包括舊的禮儀，舊的風(fēng)氣，舊的衣著，舊的飲食以及舊的表情。從某種意義上來說，這使我們欲望太多而情感太少，向往太多而記憶太少，一個個都成了失去母親的文化孤兒。

　�、腥欢�，人終究是人。人的情感總是要頑強(qiáng)復(fù)活，不知什么時候就會有冬眠的情感種子破土生長。也許，眼下都市人的某種文化懷舊之風(fēng)，不過是商家敏感到了情感的商業(yè)價值，迅速接管了情感，迅速開發(fā)著情感，推動了情感的欲望化、商品化、消費化。他們不光是制造出了昂貴的青磚，而且正在推銷昂貴的字畫、牌匾、古玩、茶樓、四合院、明式家具等等，把文化母親變成高價碼下的古裝貴婦或古裝皇后，逼迫有心歸家的浪子們一一買單。

　�、褜τ谑袌鲋械氖�敗者來說，這當(dāng)然是雙重打擊：他們不但沒有實現(xiàn)欲望的權(quán)利，而且失去了感情記憶的權(quán)利，只能站在價格隔離線之外，無法靠近昂貴的母親。

　　(節(jié)選自《山南水北》)

　　16.從文中看，作者為什么偏愛青磚?請分點歸納。

　　17.理解文中兩處畫線句的含義：

　　⑴青磚是一種建筑象形文字，是一張張古代的水墨郵票，能把七零八落的記憶不斷送達(dá)今天。

　�、茝哪撤N意義上來說，這使我們欲望太多而情感太少，向往太多而記憶太少，一個個都成了失去母親的文化孤兒。

　　18.在作者看來，造成“懷舊的成本”的原因是什么?你認(rèn)為應(yīng)該怎樣降低懷舊的成本?請結(jié)合文章就某一方面談?wù)勛约旱睦斫?/P>

　　五.

　　19.請參照第二節(jié)，在橫線上補(bǔ)上恰當(dāng)?shù)脑娋洹?要求化用唐詩宋詞，語意連貫，富有意蘊(yùn))

　　(6分) 一 二

　　我們從唐詩宋詞的墨香中走來， 我們從元曲羌笛的音韻中走來，

　　__________________________ 望著古道西風(fēng)中搖響的風(fēng)鈴，

　　__________________________ 總也喚不回天涯孤旅的斷腸人，

　　__________________________ 失伴的鴛鴦把六月哭成白雪皚皚!

　　20.從下面兩個圖表中提煉兩點信息(不得出現(xiàn)數(shù)字);并談?wù)勛约旱目捶ā?/P>

　　表一

　　表二

　　(1)：

　　(2)：

　　(3)：看法

　　六.(60分)

　　21.作文。

　　以“面對與回避”為題目，寫一篇文章，文體不限，字?jǐn)?shù)不少于600字。