四、現(xiàn)代文閱讀(10分，每小題2.5分)

　　天鵝的面目?jī)?yōu)雅，形態(tài)妍美，與它那種溫和的天性正好相稱。俊秀的身段，圓潤(rùn)的形貌，優(yōu)美的線條，皎潔的白色，婉轉(zhuǎn)的、傳神的動(dòng)作，忽而興致勃發(fā)、忽而悠然忘形的姿態(tài)，總之，天鵝身上的一切都散布著我們欣賞優(yōu)雅與妍美時(shí)所感 到的那種舒暢、那種陶醉，一切都使人覺(jué)得它不同凡俗，人人喜歡它，人人歡迎它，人人欣賞它。大自然對(duì)任何禽類都沒(méi)有賦予這樣多的高貴而柔和的優(yōu)美。古代神話把這種媚人的鳥(niǎo)說(shuō)成天下第一美女的父親，是愛(ài)情之鳥(niǎo)，一切都證明這個(gè)富有才情與風(fēng)趣的神話是很有根據(jù)的。

　　天鵝既有天生的美質(zhì)，又有自由的美德。如果它不能享受到足夠的獨(dú)立，如果它稍有受奴役俘囚之感，它就不會(huì)逗留在我們的池沼中。它不在人們所能強(qiáng)制或幽禁的那些奴隸之列。它無(wú)拘無(wú)束地生活著，任意地在水上遨游，或者到岸旁著陸，或者鉆到最偏僻的灣汊里，藏到燈芯草叢中棲息，然后又離開(kāi)它的幽居，回到有人的地方，享受著與人相處的樂(lè)趣--它似乎是很喜歡接近人的，只要它發(fā)現(xiàn)我們是它的居鄰和朋友，而不是它的主子和暴君。

　　天鵝有了充分自由的感覺(jué)，也就有充分自由的音調(diào)。它的鳴叫有如軍號(hào)般的響亮，是一種有節(jié)奏、有曲折的歌聲。古人不僅把天鵝描繪成為神奇的歌手，還認(rèn)為在一切臨終時(shí)有所感觸的生物中，只有天鵝會(huì)在彌留時(shí)歌唱，如怨如訴，低沉地，悲傷地，凄黯地唱著它自己的挽歌，對(duì)生命做一個(gè)哀痛而深情的告別。他們又說(shuō)，人們可以在朝暾初上，風(fēng)浪既平的時(shí)候聽(tīng)到這種歌聲，甚至于還說(shuō)有人看到許多天鵝唱著自由的挽歌氣絕而亡。在古代社會(huì)、在自然史上沒(méi)有一個(gè)杜撰的故事、沒(méi)有一則寓言像這個(gè)傳說(shuō)一樣，它控制了古希臘人的活潑而敏感的想像力：詩(shī)人也好，演說(shuō)家也好，乃至哲學(xué)家，都認(rèn)為這實(shí)在太美了，根本不愿意懷疑它。我們應(yīng)該原諒他們杜撰這種傳說(shuō)，這些傳說(shuō)的價(jià)值遠(yuǎn)在那些可悲的、枯燥的史實(shí)之上，對(duì)于敏感的心靈來(lái)說(shuō)，這些都是些慰藉的比喻。無(wú)疑地，天鵝并不歌唱自己的死亡。但是，每逢談到一個(gè)大天才臨終前所做的最后一次飛揚(yáng)，最后一次輝煌表現(xiàn)的時(shí)候，人們總是無(wú)限感慨地這樣想："這真是天鵝之歌!"

　　(選自法國(guó)·布封《自然史·動(dòng)物素描》)

　　1、第一段說(shuō)"一切都證明這個(gè)富有才情與風(fēng)趣的神話是很有根據(jù)的"。這"根據(jù)"是什么?( )

　　A：因?yàn)樘禊Z面目?jī)?yōu)雅形態(tài)妍美，天性溫和。

　　B：因?yàn)樘禊Z不同凡俗，令人們感到舒暢和陶醉。

　　C：因?yàn)樘禊Z是人人喜愛(ài)、歡迎、欣賞的一種鳥(niǎo)。

　　D：因?yàn)樘禊Z高貴而柔和的優(yōu)美是大自然賦予的。

　　答案： A

　　2、第二段畫(huà)線的句子"它不在人們所能強(qiáng)制或幽禁的那些奴隸之列"，所要表達(dá)的意思是( )

　　A：解說(shuō)"天鵝既有天生的美質(zhì)，又有自由的美德"。

　　B：說(shuō)明天鵝不易馴養(yǎng)。

　　C：贊美天鵝威武不屈的精神。

　　D：歌頌天鵝追求獨(dú)立自由和平等的美德。

　　答案： B

　　3、聯(lián)系全篇的創(chuàng)作意圖，最后一段的主旨是( )

　　A：贊美天鵝惜別生命的挽歌凄黯動(dòng)人。

　　B：說(shuō)明"天鵝并不歌'唱自己的死亡?'這一事實(shí)。

　　C：表達(dá)人類熱愛(ài)生活、珍惜生命價(jià)值的哲理情懷。

　　D：抒發(fā)對(duì)悲劇性天才人物的崇敬、惋惜之情。

　　答案： B

　　4、根據(jù)原文提供的信息，以下推斷正確的一項(xiàng)是( )

　　A：人們喜愛(ài)天鵝，不是因?yàn)樗�的形態(tài)，而是因?yàn)樗�表現(xiàn)出來(lái)的美德。

　　B：自然界只有天鵝死前為自己唱挽歌。

　　C：人們應(yīng)當(dāng)成為動(dòng)物的朋友，才能享受與天鵝相處的樂(lè)趣。

　　D：由于對(duì)天鵝的偏愛(ài)，影響了古希臘人的想像力。

　　答案： C

　　五、古詩(shī)文閱讀(10分，每小題2.5分)

　　短歌行(其一) 曹 操

　　對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何?譬如朝露，去日苦多�？�當(dāng)以慷，幽思難忘。何以解憂?唯有杜康。青青子衿，悠悠我心。但為君故，沉吟至今。呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙。明明如月，何時(shí)可掇?憂從中來(lái)，不可斷絕。越陌度阡，枉用相存。契闊談宴，心念舊恩。月明星稀，烏鵲南飛。繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心。

　　1、下列詩(shī)句中化用《詩(shī)經(jīng)》中詩(shī)句的是( )

　　A：對(duì)酒當(dāng)歌，人生幾何

　　B：山不厭高，海不厭深

　　C：呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)

　　D：周公吐哺，天下歸心

　　答案： C

　　2、《短歌行》中引行《詩(shī)經(jīng)》成句"青青子衿，悠悠我心"，所表達(dá)的心情是( )

　　A：思慕賢才

　　B：禮遇賢才

　　C：對(duì)賢才無(wú)所依托的思慮

　　D：與賢才久別重逢的欣慰

　　答案： A

　　3、《短歌行》中引行《詩(shī)經(jīng)》成句"呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)。我有嘉賓，鼓瑟吹笙"，所表達(dá)的心情是( )

　　A：思慕賢才

　　B：優(yōu)禮賢才

　　C：對(duì)賢才無(wú)所依托的焦慮

　　D：與賢才久別重逢的欣慰

　　答案： B

　　4、曹操《短歌行》的主旨是( )

　　A：感嘆人生幾何，去日苦多

　　B：感傷親朋離散，孤苦無(wú)依

　　C：感慨功業(yè)無(wú)成，憂從中來(lái)

　　D：渴望招納賢才，建功立業(yè)

　　答案： D

　　六、作文(20分)

　　據(jù)有關(guān)科學(xué)實(shí)驗(yàn)證實(shí)，在雁陣飛行時(shí)，當(dāng)?shù)谝恢谎阏钩崤拇驎r(shí)，其他的雁即刻循序跟進(jìn)，整個(gè)雁陣依次借著固定隊(duì)形飛升，翱翔。這是雁陣獨(dú)特的"團(tuán)隊(duì)操作"。

　　當(dāng)領(lǐng)隊(duì)的頭雁疲倦時(shí)，它會(huì)自動(dòng)退居側(cè)翼，由另一只雁接替上升，照常飛行。而且飛行在最后的兩只雁會(huì)不約而同地有節(jié)律地發(fā)出叫聲，和前面的同伴與頭雁保持溝通……不知是告慰、問(wèn)安還是激勵(lì)。

　　而更令人驚奇和贊嘆的是，當(dāng)某只雁生病或受傷，不得不脫隊(duì)時(shí)，必定有兩只雁自行留下來(lái)，跟隨它，陪伴它，擔(dān)供幫助和護(hù)理。它倆將與病(傷)雁患難與共，跟隨它滄落于地面、山澗、湖泊等任何水深火熱里，直到它"康復(fù)或死去……"

　　在物質(zhì)文明飛速發(fā)展而傳統(tǒng)美德逐漸喪失的今天，雁精神不值得我們深思和借鑒嗎?請(qǐng)以"團(tuán)隊(duì)精神"為話題寫(xiě)一篇文章，立意自定，文體自選，題目自擬，不少于800字。