24.羅丹，法國雕塑家。雕塑《思想者》是世界上最著名的雕像之一。它的創(chuàng)作出自于《地獄之門》，是為巴黎裝飾藝術博物館而做的大門。男子是誰?他在想什么?沒有答案。在當時的時代背景中，這件作品引來了各種各樣的解釋。在《地獄之門》中，他可能是正在思考創(chuàng)作問題的但丁，也可能是羅丹自己，類似于自我的精神肖像。更廣泛一點說，他象征著思想。無論怎樣，這個人物的外形控制了羅丹的手�！端枷胝摺烦蔀槲┮坏拿�字，在世界各地無數的展覽中出現。所到之處，批評家滿懷興趣和欣賞之心對它進行分析。這件作品吸引人的地方在于它對解剖學的自由運用，大塊隆起的部分使光線產生陰影效果，這與學院派冷冰冰的精細雕塑形成鮮明的對比。

　　25.拙政園位于蘇州市，建于明代，為明代弘治進士、御史王獻臣棄官回鄉(xiāng)拓建而成。取晉代文學家潘岳《閑居賦》中“筑室種樹，逍遙。自得……灌園鬻蔬，以供朝夕之膳，……亦拙者之為政也”句意，將此園命名為拙政園。園以水為主，疏朗平淡，近乎自然風景。占地62畝，是目前蘇州最大的古園林、我國四大名園之一。布局主題以水為中心，池水面積約占總面積的五分之一，亭臺軒榭多臨水而筑。全園分東、中、西三部分，中園是主體和精華所在。遠香堂是中園的主體建筑。堂南筑有黃石假山，山上配植林木。堂北臨水，水池中以土石壘成東西兩山，兩山之間，連以溪橋。西山上有雪香云蔚亭，東山上有待霜亭，形成對景。西園北半部有浮翠閣、笠亭、與誰同坐軒、倒影樓等景點。園林的分割和布局非常巧妙，把有限的空間進行分割，充分采用了借景和對景等造園藝術，美在不言中。西部的盆景園和中部的雅石齋分別展示了蘇派盆景與奇石，雅俗共賞，陶冶情操，“咫尺之內現乾坤”是其設計和建造的理想品質。

　　26.《十面埋伏》又名《淮陰平楚》，原為琵琶名曲，隋代秦漢子作，歷史上實無其人。明末清初王猷定說：“當其兩軍決戰(zhàn)時，聲動天地，瓦屋若飛之，有怨而難明者為楚歌聲;凄而壯者為項王悲歌慷慨之聲;別姬聲;陷大澤有追騎聲;至烏江有項王自刎聲、余騎蹂踐項王

　　聲。使聞者始而奮，既而非，終而涕淚之無從也，其感人如此”。這些描寫與《十面埋伏》的音樂意境極為近似，可能即為《十面》之前身。琵琶曲分為兩個大類，即文曲與武曲。主要是按照精神氣質上的區(qū)別來劃分的，類似陽剛之美與陰柔之美之分。《十面》屬于武曲代表性作品。曲子戲劇性和寫實性兼而有之，表現了劉邦和項羽大戰(zhàn)前的準備、激烈的戰(zhàn)爭場面和戰(zhàn)爭的結局。樂曲極盡琵琶揉、挑、推、掃等技巧，淋漓盡致地描寫了戰(zhàn)爭場面。它是中國千百年來流傳最廣的音樂作品之一。

　　四、論述題：每小題25分。共50分。

　　27.文學和戲劇的密切聯(lián)系，首先表現在它們都要利用語言這個含義豐富的媒介，劇本稱為戲劇文學，對戲劇藝術審美品質的高下有“先天性”的重大影響。為戲劇提供以對話的方式展開的戲劇情節(jié)，作為戲劇演出的草本。特別是以再現為主的文學與通過矛盾沖突展開情節(jié)和塑人物的戲劇更加接近，因而富有情節(jié)性的文學作品常常被改編搬上舞臺。但是文學形象以間接性為基本特征，只能憑借想象展現，不像以演員行動為基礎的戲劇，可以直接感知于視聽，還可以綜合音樂、美術和舞蹈等藝術而再現可感的生活的情景。文學的表現領域極其廣闊，不受時間限制，幾乎無所不能，而戲劇則強調時空的調試集中。以情動人，是文學與戲劇的共同要求。在戲劇沖突中表現更更直露，更強烈。抒情性的文學常常因為缺少情節(jié)性而難以作為戲劇的文本，而詩意和詩化的語言

　　可以增強戲劇的感染力。

　　28.(1)藝術風格就是藝術家的創(chuàng)造個性與藝術作品的語言、情境交互作用所呈現出的相對穩(wěn)定的整體性藝術特色。風格是一個藝術家創(chuàng)造個性成熟的標志，也是一部作品達到較高藝術水準的標志。

　　(2)藝術流派是指思想傾向，審美觀念、藝術趣味、創(chuàng)作風格相近或相似的一些藝術家所形成的藝術派別。

　　(3)藝術思潮是指在一定的社會條件下，由于受到一定的社會思潮和哲學思潮的影響、

　　藝術領域所出現的具有較大的影響的思想潮流和創(chuàng)作傾向。

　　(4)藝術風格、藝術思潮與藝術流派之間有著密切的關系，但又存在著明顯的區(qū)別。一般來講，藝術風格是創(chuàng)作主體獨特個性的表現，藝術流派是風格相近或相似的創(chuàng)作主體的群體化，而藝術思潮則是倡導某種文藝思想的幾個或多個藝術流派所形成的一種藝術潮流。簡言之，藝術風格、藝術流派和藝術思潮，分別針對個體、群體以及在一定歷史時期內具有相當規(guī)模的較大群體而言。