參考答案

　　一、選擇題 1.A 2.B 3.C 4.C 5.B 6.C 7.B 8.A 9.D 10.A 11.B 12.B 13.D 14.A

　　二、填空題

　　15.摹仿 游戲 表現(xiàn) 巫術(shù)

　　16.再造 創(chuàng)造 創(chuàng)造

　　17.泰姬陵

　　18.胸中之竹 手中之竹

　　19.視覺 視聽

　　20.文體期待 意象期待 意蘊(yùn)期待

　　21.蘇軾 王維

　　22.科學(xué) 畫面 聲音

　　23.圓 浮

　　三、簡答題

　　24.攝影藝術(shù)是一門現(xiàn)代的造型藝術(shù)。

　　(1)特定的時空。攝影必須在一定時間和空間范圍內(nèi)直接面對被攝對象進(jìn)行現(xiàn)場拍攝，如實反映現(xiàn)實生活中實際存在的人物、事件和環(huán)境，特別注重紀(jì)實性。

　　(2)營造的真實。攝影藝術(shù)運用科學(xué)技術(shù)手段能夠逼真、精確地將被攝對象再現(xiàn)出來。

　　(3)光影的結(jié)合。光線和影調(diào)是攝影藝術(shù)獨特的造型手段。

　　25.(1)再現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中將客體世界及人物真實地呈現(xiàn)于作品之中。

　　(2)表現(xiàn)是指在藝術(shù)創(chuàng)造中重在表達(dá)主體的情感和理想以及對客體世界的思考和評判。

　　(3)再現(xiàn)和表現(xiàn)從來就是密切聯(lián)系的。側(cè)重現(xiàn)現(xiàn)的藝術(shù)作品不可能沒有表現(xiàn)的因素;反之，側(cè)重于表現(xiàn)的藝術(shù)作品可能沒有再現(xiàn)的因素，其間只存在著比重差別。前者以再現(xiàn)為主，表現(xiàn)為輔;后者以表現(xiàn)為主，再現(xiàn)為輔，彼此相輔相成。

　　26.(1)藝術(shù)在整體社會結(jié)構(gòu)中從屬于意識形態(tài)，它既具有一般意識形態(tài)的特性，同時又具有自身的特殊性質(zhì)，因而它是一種特殊的意識形態(tài)，即審美的意識形態(tài)。

　　(2)藝術(shù)的特質(zhì)是審美，它是人類審美情趣、審美觀念和審美理想的體現(xiàn)。藝術(shù)不同于其他意識形態(tài)的基本特征是以具體的形象反映客觀世界。

　　(3)藝術(shù)同經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的關(guān)系不是直接的，它是通過政治、法律、道德等"中間環(huán)節(jié)"作用于經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的。藝術(shù)與意識形態(tài)各部門以及政治、科學(xué)等均有密切關(guān)系。

　　27.藝術(shù)鑒賞是一種以藝術(shù)作品為對象、以受眾為主體，力求獲得多元審美價值的積極能動的欣賞和再創(chuàng)造活動，是接受者在審美經(jīng)驗基礎(chǔ)上對藝術(shù)作品的價值、屬性的主動選擇、吸納和揚棄。

　　28.(1)形象思維是藝術(shù)家在創(chuàng)作活動中從發(fā)現(xiàn)和體驗生活、進(jìn)行藝術(shù)構(gòu)思、形成藝術(shù)意象，并將其物化為藝術(shù)形象或藝術(shù)意境的整個過程中所采取的一咱主要的思維方式。

　　(2)形象思維具有具象性、情感性、創(chuàng)造性等特點。具象性是指形象思維始終要以具體可感的事象或物象作為思維的材料;情感性是指形象思維過程中滲透著強(qiáng)烈的審美感情色彩;創(chuàng)造性是指形象思維具有突出的審美創(chuàng)造性功能。

　　四、論述題

　　29.答案要點

　　(1)勞動創(chuàng)造了人，也為藝術(shù)的產(chǎn)生提供了前提。勞動使人從自然中分離出來，促進(jìn)了手腳的分工，鍛煉出發(fā)達(dá)的大腦、復(fù)雜的神經(jīng)系統(tǒng)與靈巧的雙手，形成了人特有的感覺能力、思維能力和語言表達(dá)能力。

　　(2)勞動使人的審美感覺、審美能力逐漸形成和發(fā)展起來。藝術(shù)創(chuàng)造是一種審美活動，要從事藝術(shù)創(chuàng)作，必須具有審美感覺和審美能力。而人的審美能力同人的感覺器官一樣，也是在勞動中形成和發(fā)展起來的。

　　(3)人為物質(zhì)生產(chǎn)勞動本身就是藝術(shù)的胚胎。在原始社會，某些勞動本身就伴有藝術(shù)性活動;原始藝術(shù)的內(nèi)容主要是再現(xiàn)勞動生產(chǎn)的內(nèi)容或是與勞動生產(chǎn)有關(guān)的事物;人類對諸如對稱、均衡、和諧、多樣統(tǒng)一等形式美法則的掌握，以及對色彩美的認(rèn)識，也源于勞動生產(chǎn)實踐。

　　30.答案要點藝術(shù)創(chuàng)造的基本過程，實質(zhì)上就是對現(xiàn)實的審美認(rèn)識與對審美認(rèn)識的表現(xiàn)過程，是在生活體驗的基礎(chǔ)上，藝術(shù)構(gòu)思和藝術(shù)意象物化的過程。

　　(1)藝術(shù)體驗。它是藝術(shù)創(chuàng)造的準(zhǔn)備階段，是創(chuàng)造主體在長期積淀的審美經(jīng)驗的基礎(chǔ)上，充分調(diào)動情感、想象、聯(lián)想等心理要素，對特定的審美對象進(jìn)行審視、體味和理解的過程。藝術(shù)體驗的特征：材料的儲備和審美經(jīng)驗的積累;藝術(shù)的體驗和審美發(fā)展;創(chuàng)造欲望的萌動及動機(jī)的生成。

　　(2)藝術(shù)構(gòu)思。它是指藝術(shù)家在藝術(shù)體驗和藝術(shù)發(fā)現(xiàn)的基礎(chǔ)上，以特定的創(chuàng)造動機(jī)為引導(dǎo)，以各種心理活動和藝術(shù)表現(xiàn)方式為中介，使藝術(shù)意象得以創(chuàng)造的成熟的過程。

　　(3)藝術(shù)表現(xiàn)。它是指藝術(shù)意象的物化與表現(xiàn)，或稱之為藝術(shù)傳達(dá)活動。它是藝術(shù)家將自己在藝術(shù)思中已經(jīng)基本形成的藝術(shù)意象轉(zhuǎn)化為藝術(shù)符號，并以物態(tài)化形式得以呈現(xiàn)，使之成為具體、可感的藝術(shù)形象、藝術(shù)情境或形象體系的過程。這一過程有如下特征：主體在物化的表現(xiàn)過程中呈現(xiàn)出鮮明的審美傾向;主體在物化的過程中應(yīng)不斷進(jìn)行藝術(shù)語言的錘煉;藝術(shù)意蘊(yùn)將在物化的過程中獲得提升;藝術(shù)內(nèi)涵獲得深化的表征是形象、意境或典型的生成。