文言文作為一種中國古代文化，尤其是語言文化的重要標(biāo)志，是古代文明的最主要的載體，要了解古代歷史，文言文的知識是不可缺少的，因此中學(xué)，大學(xué)都要學(xué)習(xí)并考察文言文知識。

　　文言文學(xué)習(xí)的難點在于其自身意思比較晦澀，語法現(xiàn)象的生僻，以及背靠的古代文化經(jīng)濟(jì)等較為繁雜，使人閱讀理解起來障礙重重。不過就像莊子在養(yǎng)生主《庖丁解�！防锩鎸懙靡粯�，只要我們掌握了一個事物的“道”，那么這個問題就會迎刃而解，使你在應(yīng)用他時，目無全牛，游刃有余。

　　那么竟就什么是學(xué)習(xí)文言文的道呢，或者更精準(zhǔn)一點的說，什么是文言文翻譯的道呢?

　　要學(xué)好顧問就要做到以下幾點：

　　1、文言文翻譯的而關(guān)鍵在于：多背記古文，建立語感。

　　每種語言，就其學(xué)習(xí)者而言，都對該種語言有一種感覺，這種感覺是復(fù)雜的，是人的深層意識對語言規(guī)律的一種熟知，掌握。語感無法名狀，不可告知，但是它確確實實是存在的。而且這種感覺能幫助你在第一時間作出判斷，就其結(jié)果而言有驚人的正確性。

　　建立語感的關(guān)鍵在于，多讀，多背記文言文。其實文言文背記的過程，也是理解它的意思，掌握其中各種語法現(xiàn)象的過程。

　　2、多總結(jié)各種詞的用法以及語法現(xiàn)象。

　　總結(jié)歸納是學(xué)習(xí)過程中一項重要的關(guān)節(jié)，如果少了這個環(huán)節(jié)，學(xué)習(xí)的效率和效果均會受到影響。在

　　學(xué)習(xí)文言文的過程中，注意對一類語法現(xiàn)象，例如詞性的變化(名詞動用，形容詞動用等)、通假;對句法，如省略，倒裝，前置等知識點的歸納，對其形成一個系統(tǒng)的概念，做到深度理解，精準(zhǔn)掌握，再遇到問題時就不會模棱兩可，是是而非。

　　3、精做練習(xí)。

　　練習(xí)不是目的，練習(xí)的目的是對知識的鞏固，因此反對題海戰(zhàn)術(shù)，不過不帶著目的，或者研究性心理來做題，就是做再多的題也起不了大的作用，因為題的形式是變化的，但是其中包含的道理是恒一的。

　　4、增加文言文課外知識。

　　在上文中提到了，文言文之所以難，是以為文言文不但有語法現(xiàn)象的阻撓，而且有文化知識的阻撓。

　　比如古代的禮儀制度，仕官制度，如果不知道這些制度，對有些古文的理解上就有難度。因此建議可以讀一些簡明的文言文書籍，如《三國演義》《三言兩拍》等。

　　在翻譯過程中要注意文章作者的時代背景，作者本人的流派和主張。有些翻譯，按照字面簡單的翻譯，出來的結(jié)果是與其主旨不相符合的。

　　例如史記鴻門宴里的一句：“大王來何操?”照字面的翻譯，大概會是：大王您來的時候拿著什么東西。如果這樣翻譯，肯定得不了高分，因為這是不符合作者的意思的。對于此，如果分析下，這個故事的背景——劉邦到項羽那里去請罪，在最后獻(xiàn)上了白玉等。那就很容易推理出，這句話的意思，即：大王您來的時候帶著什么禮物?這樣翻譯就對了。

　　5、翻譯堅持“信”和“達(dá)”這兩個根本，注意通讀譯文，糾正錯誤。

　　對于中學(xué)的文言文翻譯而言，只要做到“信”和“達(dá)”就行了，暫不必要求“雅”，因為“雅”是更高的一個層次。

　　另外，在翻譯完后，要注意要對譯文進(jìn)行一個回顧，如果發(fā)現(xiàn)句首和句尾有矛盾的，段頭和段尾有問題的，就要及時糾正，以確保譯文的“信”和“達(dá)”。