成語(yǔ)使用時(shí)應(yīng)注意成語(yǔ)本身的限定、前提和條件，成語(yǔ)本身的詞素含義，成語(yǔ)的感情色彩與適用范圍，還要注意這些成語(yǔ)與上下文語(yǔ)境之間的相關(guān)性與融合性。根據(jù)歷年高考考試的特點(diǎn)，熟悉這些出錯(cuò)的類型，適當(dāng)積累和練習(xí)，就能有的放矢。

　　1、不明整體，望文生義

　　成語(yǔ)有一個(gè)非常重要的特點(diǎn)，就是意義的整體性。我們要透過(guò)字面意義去進(jìn)一步深入理解，不能想當(dāng)然或一知半解。否則，就會(huì)誤解詞義，使用錯(cuò)誤。有些成語(yǔ)可以直接從字面去理解;而絕大部分成語(yǔ)需要透過(guò)字面意義去深刻地理解，如果對(duì)成語(yǔ)意義不加認(rèn)真推敲，僅從字面去簡(jiǎn)單、膚淺地理解，就會(huì)造成望文生義的毛病。

　　例①這篇文章不僅結(jié)構(gòu)混亂，而且文不加點(diǎn)，令人費(fèi)解。

　　古人寫(xiě)文章都是文不加點(diǎn)。今天的人讀起來(lái)很吃力。

　　例②發(fā)展生產(chǎn)力是當(dāng)前首當(dāng)其沖的大事，是一切工作的重中之重。

　　例③三人成虎，人多為王;這似乎成了宗派主義者們的信條。

　　例④也許有人認(rèn)為唐代王維除了作詩(shī)之外別無(wú)長(zhǎng)物，其實(shí)，王維的畫(huà)也是作得不錯(cuò)的。

　　例⑤此城四郊多壘，固若金湯，不宜強(qiáng)攻。

　　例⑥告別時(shí)，他非要送我?guī)准�高檔衣料不可，真是大方之家。

　　辨析：①中“文不加點(diǎn)”并非“寫(xiě)文章不加標(biāo)點(diǎn)”，而是“形容寫(xiě)文章很快，不用涂改就能寫(xiě)成”。形容思維敏捷，寫(xiě)作技巧純熟。如：“他略加思索，便提起筆來(lái)，文不加點(diǎn)地寫(xiě)下去�！� ①句顯然是望文生義，以為“點(diǎn)”就是指標(biāo)點(diǎn)符號(hào)，因而造成誤用。其實(shí)“點(diǎn)”在這里表示涂改。②中“首當(dāng)其沖”不是“首要的”之意，它比喻最先受到?jīng)_擊、壓力、攻擊或首先蒙受災(zāi)難。③中“三人成虎”與“人多為王”不同義，它比喻謠言或訛傳一再反復(fù)就會(huì)使人信以為真。④中“別無(wú)長(zhǎng)物”不是說(shuō)“別無(wú)長(zhǎng)處”，而是指“形容家貧，一無(wú)所有”。 ⑤中的“四郊多壘”與“固若金湯”并提。顯然是指此城的城防工事堅(jiān)固。而“固若金湯”與“四郊多壘”的意思正好相反，“四郊多壘”的意思是指四郊都有敵人的營(yíng)壘。后用來(lái)形容敵人四面進(jìn)擊，形容危急。 ⑥“大方之家”是指懂得大道理的人，后泛指見(jiàn)識(shí)廣博或?qū)W有專長(zhǎng)的人。大方：大道理。而在例句中，由于望文生義，誤將“大方”理解成不吝嗇，從而導(dǎo)致了整個(gè)成語(yǔ)的誤用。

　　在浩瀚的成語(yǔ)之中，望文生義的現(xiàn)象隨時(shí)都可能發(fā)生，我們不得不加以留意。

　　2、反用其義

　　例①一過(guò)春節(jié)，村里的年輕人都外出打工去了;偌大一個(gè)村莊只落得萬(wàn)人空巷，好不清冷。

　　例②南京大屠殺鐵證如山，有口皆碑，不容抹殺。

　　辨析：①中“萬(wàn)人空巷”，意即“很多人走出巷而聚集在一塊，形容人多，場(chǎng)面熱烈”。 ②中“有口皆碑”，意即“所有人的嘴都是活的記功碑，比喻到處受到贊揚(yáng)”。

　　3、褒貶顛倒

　　成語(yǔ)的褒、貶色彩不同的。例：“半斤八兩”與“平分秋色”�！鞍虢锇藘伞北扔鞅舜瞬幌嗌舷�，多含貶義。如：“論本事，他們倆可算半斤八兩，都不怎么樣�！薄捌椒智锷�”比喻雙方各得一半，也比喻不相上下，可以匹敵。如：“他的技藝很好，可與名家平分秋色�！边@是褒義的。但應(yīng)該注意的是，有些成語(yǔ)根據(jù)對(duì)象、場(chǎng)合不同，可能有不同的褒貶色彩，復(fù)習(xí)時(shí)應(yīng)加以防范。如“標(biāo)新立異”作中性時(shí)，可解為“獨(dú)創(chuàng)新意，立論與人不同”;作貶義時(shí)，則可解為“為了顯示自己，故意另搞一套”。又如“呼風(fēng)喚雨”，作褒義時(shí)，可比喻群眾具有支配自然的偉大力量;作貶義時(shí)，則指反動(dòng)勢(shì)力的煽動(dòng)。有很多成語(yǔ)具有鮮明的褒貶色彩，運(yùn)用時(shí)不能根據(jù)句子感情傾向的需要選取成語(yǔ)，就會(huì)損害表情達(dá)意，或令人失笑。

　　例①《三國(guó)演義》中《火燒赤壁》一回，活畫(huà)了蔣干這個(gè)不學(xué)無(wú)術(shù)，胸?zé)o城府的腐儒形象。

　　例②(春天的故事)曲詞優(yōu)美，為群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)，真不愧為陽(yáng)春白雪。

　�、劾蠲饕�(jiàn)別人在下棋、不免見(jiàn)獵心喜、蠢蠢欲動(dòng)。(躍躍欲試)

　　④姐姐性格孤僻，卓爾不群，平時(shí)很少參加社交活動(dòng)。

　　辨析：①中“胸?zé)o城府”，形容襟懷坦白，不隱瞞什么。含褒義。 ②中“陽(yáng)春白雪”，比喻高深的不通俗的文學(xué)藝術(shù)。含貶義。 ③中的“蠢蠢欲動(dòng)”原是形容蟲(chóng)子蠕動(dòng)的樣子，現(xiàn)多用來(lái)形容敵人準(zhǔn)備進(jìn)犯或壞人準(zhǔn)備搗亂，明顯帶有貶義。如“據(jù)點(diǎn)里的敵人又蠢蠢欲動(dòng)”。 ④中的“卓爾不群”是指高高直立，超出一般，形容道德、學(xué)問(wèn)的成就超乎尋常，與眾不同。這句將“卓爾不群”和“性格孤僻”并列，顯然是誤認(rèn)為“不群”就是“不合群”，這與原意大相徑庭，應(yīng)當(dāng)將“卓爾不群”改為“落落寡合”或“郁郁寡歡”。

　　以上都是由于色彩不當(dāng)而造成的成語(yǔ)誤用。要注意的是修辭上的褒詞貶用或貶詞褒用，不屬此列，它是作者為了取得某種效果而故意用的一種修辭方法，一般情況下，往往加“引號(hào)”以加以區(qū)分。

　　例：這個(gè)政府(國(guó)民政府)“專心一志”打內(nèi)戰(zhàn)，提出了“攘外必先安內(nèi)”的口號(hào)。

　　“專心一志”形容非常專心，褒義，這里是作者故意褒詞貶用，以達(dá)到一種強(qiáng)烈的諷刺效果。

　　4、使用對(duì)象配錯(cuò)

　　成語(yǔ)有具體的適用對(duì)象、范圍，或人或事，不能張冠李戴，有的成語(yǔ)只能用于某一對(duì)象，必須弄清使用范圍和使用對(duì)象，若不加以區(qū)別也會(huì)造成誤用。如“汗牛充棟”僅用于物(書(shū))，不能用于人：“青梅竹馬”“兩小無(wú)猜”都是指從小就相識(shí)的異性，不能用在同性身上：“舉案齊眉”只能用在夫妻之間，不能用在兄弟、姐妹、朋友之間：“眉飛色舞”只用于人，不用于其他事物：“相提并論”可用于人，也可用于事：“老氣橫秋”可用于三類人：(1)老練而自負(fù)的人;(2)沒(méi)有朝氣的年輕人;(3)擺老資格的老年人。

　　例①各種花卉，爭(zhēng)奇斗研;若用國(guó)色天香來(lái)形容，實(shí)不為過(guò)。

　　例②桂林的山水黃山的松，真是巧奪天工。

　　辨正：①中“國(guó)色天香”，原指色香俱備的牡丹花，不用于“各種花卉”。 ②中“巧奪天工”，意為“精巧的人工勝過(guò)天然”。而“桂林的山水黃山的松”本身就是天然，不在“人工”之列。

　　5、誤用典故

　　某些成語(yǔ)來(lái)源于典故，來(lái)源于古詩(shī)文，往往有其特定含義，濃縮了許多內(nèi)容，如果不懂得這些成語(yǔ)的來(lái)源以及特殊意義那么就容易誤用。

　　例隨著雙邊關(guān)系的改善，中俄兩國(guó)終于結(jié)為秦晉之好。

　　復(fù)習(xí)要點(diǎn)

　　(一)了解成語(yǔ)的特點(diǎn)。一般說(shuō)來(lái)，成語(yǔ)具有古語(yǔ)性、定型性、完整性的特點(diǎn)。

　　1、古語(yǔ)性。有的成語(yǔ)中保留了古漢語(yǔ)詞語(yǔ)的意思或用古漢語(yǔ)語(yǔ)法結(jié)構(gòu)。如“不過(guò)爾爾”中，前一個(gè)“爾”是“如此、這樣”的意思;后一個(gè)“爾”同“耳”，相當(dāng)于“罷了”。意思是“也不過(guò)如此而已，沒(méi)有什么了不起的”。又如“時(shí)不我待”，照現(xiàn)代漢語(yǔ)的習(xí)慣，應(yīng)理解為“時(shí)不待我”，“不我待”是“不待我”的倒裝。意思是“時(shí)間不會(huì)等待我們，指要抓緊時(shí)間”。

　　2、定型性。成語(yǔ)的結(jié)構(gòu)不能隨意變動(dòng)，也不能隨意換字或增減字。如“入木三分”不能說(shuō)“三分入木”�！叭肽救�分”來(lái)源于古籍記載，說(shuō)晉代書(shū)法家王羲之在木板上寫(xiě)字，工人用刀刻時(shí)發(fā)現(xiàn)墨跡滲入有三分深。形容書(shū)法筆力強(qiáng)勁，也比喻見(jiàn)解、議論深刻。如果說(shuō)成“三分入木”就不是其原意了。又如“九牛一毛”不能改成“十牛一毛”。

　　成語(yǔ)在一般情況不能改變結(jié)構(gòu)。但在特定的場(chǎng)合中，某些成語(yǔ)結(jié)構(gòu)可以活用。有些成語(yǔ)，在不變更基本結(jié)構(gòu)和原來(lái)意義的前提下，個(gè)別音節(jié)在一定范圍內(nèi)可以變換次序或是換成別的音節(jié)。如千鈞一發(fā)—一發(fā)千鈞，同工異曲—異曲同工，每下愈況—每況愈下。

　　但如果由于變動(dòng)結(jié)構(gòu)而改變了愿意，那就是另一個(gè)成語(yǔ)了。如“小題大做”與“大題小作”這兩個(gè)成語(yǔ)，前者比喻把小事當(dāng)做大事來(lái)處理，后者則比喻把大問(wèn)題當(dāng)做小事情來(lái)處理。兩個(gè)成語(yǔ)的意思完全不同。

　　3、完整性。成語(yǔ)的各個(gè)組成部分合起來(lái)表示一個(gè)統(tǒng)一的完整的意思，不能把它割裂開(kāi)來(lái)。如：“義無(wú)返顧”中，“義”是指應(yīng)該做的事，正義的事：“反顧”指回頭看。把“義”“無(wú)”“反顧”連起來(lái)理解為：做正義的事，勇往直前，絕不猶豫回顧，亦即指為正義而勇往直前，絕不回頭。

　　(二) 理解成語(yǔ)中關(guān)鍵詞的含義

　　例1、不刊之論：“刊”指消除，“不刊”指不能改動(dòng)或不可磨滅。這個(gè)成語(yǔ)指不能改動(dòng)或不可磨滅的言論。如果把“刊”理解為“刊登”“刊載”，那么把這個(gè)成語(yǔ)解釋為不能刊登的言論，意思就完全相反了。

　　例2、登堂入室：“堂”指古代宮室的前屋，“室”指古代宮室的后屋。意思是登上廳堂，進(jìn)入內(nèi)室�！叭胧摇北扔鬟_(dá)到最高境界，“登堂”僅次于“入室”，整個(gè)成語(yǔ)比喻造詣逐漸達(dá)到高深的程度。

　　(三)弄清成語(yǔ)超常運(yùn)用的特殊性

　　對(duì)成語(yǔ)的理解，既要掌握常規(guī)用法，又要了解非常規(guī)用法。如果被成語(yǔ)的常規(guī)用法束縛，不能根據(jù)具體的語(yǔ)境靈活變通，就會(huì)誤入歧途。如“想入非非”和 “不孚眾望”就屬非常規(guī)用法的考查。有些同學(xué)只知道“想入非非”常規(guī)用法是不切實(shí)際的胡思亂想，卻不知道它的非常規(guī)用法指想象進(jìn)入到一般人所想象不到的境界，結(jié)果失誤。這是不改變成語(yǔ)詞素而改變成語(yǔ)的常用含義，廣告用語(yǔ)常用這種修辭方法，如說(shuō)該廠的牙刷堅(jiān)固耐用，可巧用成語(yǔ)“一毛不拔”。