三國兩晉南北朝文化

　　這部分的常見考試知識(shí)點(diǎn)有：《齊民要術(shù)》、三大石窟。

　　《齊民要術(shù)》：北魏杰出的農(nóng)學(xué)家賈思勰著述的一部農(nóng)書，該書總結(jié)了我國北方勞動(dòng)人民長(zhǎng)期積累的生產(chǎn)經(jīng)驗(yàn)，介紹了選種、浸種、施肥、輪作等耕作方法和谷物、蔬菜、果樹、林木的栽培方法，家畜、家禽和魚類的飼養(yǎng)方法及農(nóng)產(chǎn)品的加工方法。《齊民要術(shù)》是我國現(xiàn)存的一部最早、最完整的農(nóng)書，也是世界農(nóng)學(xué)史上的優(yōu)秀著作之一。

　　三大石窟：敦煌莫高窟、洛陽龍門石窟和云岡石窟被譽(yù)為中國三大石窟，是聞名世界的藝術(shù)的寶庫。其中，開鑿于北魏前期的山西大同云岡石窟是南北朝時(shí)期規(guī)模最大的石窟。敦煌莫高窟最早開鑿于晉代，大部分開鑿于隋唐時(shí)期，有一千余個(gè)石窟，雕塑、繪畫最多，是我國石窟藝術(shù)的精華，也是世界最大的藝術(shù)寶庫之一。

　　在這部分當(dāng)中，祖沖之、范縝、王羲之三個(gè)知識(shí)點(diǎn)未出現(xiàn)在近十年的統(tǒng)考試題中，對(duì)此要注意他們的要點(diǎn)。

　　祖沖之：南朝偉大的數(shù)學(xué)家，著有數(shù)學(xué)專著《綴術(shù)》，唐朝時(shí)被定為學(xué)校的課本，后來朝鮮、日本也以此為教材。他計(jì)算出了圓周率為3.1415926至3.1415927之間，比歐洲早1100多年。

　　范縝：南朝齊、梁間杰出的無神論者。針對(duì)佛教宣揚(yáng)的神不滅謬論，發(fā)表了著名的《神滅論》，認(rèn)為人的精神和肉體是互相結(jié)合著的，有了肉體才有精神，肉體死了，精神也就隨著消失。肉體好比刀刃，精神好比鋒利，沒有刀刃就談不上鋒利;沒有肉體，也就不會(huì)有精神。

　　王羲之：到東漢末年，書法逐漸成為一種藝術(shù)。曹魏的鐘繇開始把字體由隸書轉(zhuǎn)化為楷書。東晉的王羲之是我國古代杰出的書法家，被后人尊稱為“書圣”。人們贊美他的書法“飄若浮云，矯若驚龍”。代表作是《蘭亭序》。

　　另外，在這部分當(dāng)中，新版《考試大綱》增加了“佛教與道教”的知識(shí)點(diǎn)，要了解佛教在西漢末年傳入我國中原地區(qū)。東漢明帝時(shí)派使者到西域求佛法，西域高僧用白馬馱來佛經(jīng)，在洛陽建造了白馬寺。佛教對(duì)中國文化的發(fā)展，產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。道教在東漢時(shí)形成，當(dāng)時(shí)民間流行的神仙方術(shù)與道家學(xué)說相結(jié)合，產(chǎn)生了《太平經(jīng)》等主要經(jīng)典。道教以陰陽五行解釋治國之道。對(duì)我國后世文化也有深遠(yuǎn)的影響。