1.對(duì)外開放是我國的一項(xiàng)長期的 (D )

　　A.基本政策

　　B.基本方針

　　C.基本路線

　　D.基本國策

　　2.馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源是 ( B)

　　A.古希臘羅馬哲學(xué)

　　B.德國古典哲學(xué)

　　C.17世紀(jì)英國哲學(xué)

　　D.18世紀(jì)法國唯物主義

　　德國古典哲學(xué)，特別是黑格爾辯證法的“合理內(nèi)核”和費(fèi)爾巴哈唯物主義的“基本內(nèi)核”，是馬克思主義哲學(xué)的直接理論來源.故選“B”。

　　3.作為哲學(xué)范疇的物質(zhì)是指 (B )

　　A.客觀存在的物體

　　B.作為物質(zhì)普遍屬性的客觀實(shí)在性

　　C.各種具體物質(zhì)形態(tài)、結(jié)構(gòu)和屬性

　　D.一切自然現(xiàn)象

　　本題考查對(duì)哲學(xué)范疇中的物質(zhì)的理解。要注意哲學(xué)的物質(zhì)概念與自然科學(xué)中物質(zhì)概念的區(qū)別。

　　4.唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心是 (C )

　　A.否定之否定規(guī)律

　　B.質(zhì)量互變規(guī)律

　　C.對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律

　　D.因果關(guān)系規(guī)定

　　對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律揭示了事物普遍聯(lián)系的根本內(nèi)容和發(fā)展變化的內(nèi)在動(dòng)力，是貫穿唯物辯證法其他規(guī)律和范疇的中心線索，是辯證法和形而上學(xué)對(duì)立的實(shí)質(zhì)，且矛盾分析法是認(rèn)識(shí)事物的根本方法，所以說對(duì)立統(tǒng)一規(guī)律是唯物辯證法的實(shí)質(zhì)和核心。

　　5.偶然性對(duì)事物發(fā)展的作用是 (C )

　　A.決定性的支配作用

　　B.可有可無的作用

　　C.促進(jìn)或延緩的作用

　　D.破壞性的作用

　　偶然性是指事物聯(lián)系和發(fā)展過程中非必然發(fā)生的不確定的趨勢(shì)，在事物發(fā)展過程中處于從屬地位，起加速或延緩作用，故選“C”。

　　6.量變是指事物 ( D)

　　A.漸進(jìn)過程的中斷

　　B.矛盾雙方的分解

　　C.平衡、靜止?fàn)顟B(tài)的破壞

　　D.數(shù)量的增減和場(chǎng)所的變更

　　7.認(rèn)識(shí)的本質(zhì)在于 (A )

　　A.能動(dòng)反映

　　B.自由選擇

　　C.科學(xué)評(píng)價(jià)

　　D.主觀創(chuàng)造

　　本題考查對(duì)認(rèn)識(shí)本質(zhì)的理解。馬克思主義認(rèn)識(shí)論基于實(shí)踐在認(rèn)識(shí)中的決定作用，認(rèn)為認(rèn)識(shí)的本質(zhì)是以實(shí)踐為基礎(chǔ)的主體對(duì)客體的能動(dòng)反映，所以選“A”。

　　8.駁倒不可知論的關(guān)鍵在于 ( D)

　　A.指出人們可以通過感覺反映世界

　　B.指出人們可以通過思維認(rèn)識(shí)世界

　　C.指出感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是統(tǒng)一的

　　D.把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論

　　不可知論認(rèn)為世界是不可認(rèn)識(shí)或不可完全認(rèn)識(shí)的;馬克思主義認(rèn)識(shí)論把科學(xué)的實(shí)踐觀引入認(rèn)識(shí)論，強(qiáng)調(diào)社會(huì)實(shí)踐是認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，從而堅(jiān)持了辯證唯物主義的可知論，反對(duì)了不可知論。故選“D”。

　　9.上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的反作用表現(xiàn)為對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的 (C )

　　A.決定作用

　　B.支配作用

　　C.服務(wù)作用

　　D.促進(jìn)作用

　　經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)和上層建筑的關(guān)系是：經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑，上層建筑對(duì)經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)具有反作用。上層建筑的反作用集中表現(xiàn)為上層建筑積極地為經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)服務(wù)，故選“C”�！癉”說法錯(cuò)誤，如果上層建筑維護(hù)的是適合生產(chǎn)力發(fā)展的先進(jìn)的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)，則該上層建筑反作用的社會(huì)性質(zhì)是進(jìn)步的，反之亦然。

　　10.社會(huì)意識(shí)結(jié)構(gòu)的核心是 ( A)

　　A.意識(shí)形態(tài)

　　B.上層建筑

　　C.政治制度

　　D.國家政權(quán)

　　政治制度屬于社會(huì)的政治結(jié)構(gòu)，“C”排除。“D”是社會(huì)政治結(jié)構(gòu)亦即社會(huì)政治制度的核心，排除。社會(huì)意識(shí)形態(tài)也稱思想上層建筑，是整個(gè)社會(huì)意識(shí)的核心，“A”正確。上層建筑包括政治上層建筑和思想上層建筑，只有思想上層建筑才是整個(gè)社會(huì)意識(shí)的核心，故“B”排除。

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