一、選擇題

　　1.認為意識第一性、物質(zhì)第二性的哲學屬于( )

　　A.唯物主義 B.形而上學 C.微信主義 D.不可知論

　　【答案】C

　　【老情點撥】本題考查了唯心主義的概念。

　　【解析】哲學的基本派別特指唯物主義和唯心主義兩大派別。唯物主義指在哲學基本問題上主張存在第一性、思維第二性,即堅持物質(zhì)是世界的本原,意識是物質(zhì)的派生物,物質(zhì)決定意識的哲學派別。唯心主義指在哲學基本問題上主張思維第一性、存在第二性,即堅持意識是世界的本原,物質(zhì)是意識的派生物,意識決定物質(zhì)的哲學派別。

　　2.運動師物質(zhì)的存在方式和根本屬性，這是( )

　　A.形而上學唯物主義的觀點

　　B.庸俗唯物主義的觀點

　　C.樸素唯物之一的觀點

　　D.辯證唯物主義的觀點

　　【答案】D

　　【考點】本題考查了辯證唯物主義關于運動與物質(zhì)的關系的觀點。

　　【解析】辯證唯物主義認為,運動是物質(zhì)的根本屬性和存在方式,物質(zhì)和運動是不可分割的。一方面,物質(zhì)離不開運動,因為任何物質(zhì)都是運動著的物質(zhì),運動是一切物質(zhì)的存在方式,不運動的物質(zhì)是不存在的,設想脫離運動的物質(zhì)是形而上學的錯誤觀點。另一方面運動離不開物質(zhì),因為任何運動都是物質(zhì)的運動,運動是物質(zhì)的根本屆性物質(zhì)是一切運動的承擔者和主體,無物質(zhì)的運動也是不存在的,設想脫離物質(zhì)的運動是唯心主義的錯誤觀點。

　　3.下列各項體現(xiàn)唯物辯證法的總特征的是()

　　A.聯(lián)系和發(fā)展的觀點

　　B.量變和質(zhì)變的觀點

　　C.對立和同一的觀點

　　D.本質(zhì)和現(xiàn)象的觀點

　　【答案】A

　　【考點】本題考查了唯物辯證法的總特征

　　【解析】世界的普遍聯(lián)系和世界的永恒發(fā)展是唯物辯證法的總特征。所謂聯(lián)系,是指一切事物、現(xiàn)象、過程之間及其內(nèi)部諸要素之間的相互依賴、相互制約、相互影響和相互作用。聯(lián)系具有客觀性、普遍性和多樣性。發(fā)展是指事物由低級向高級、由簡單向復雜、由無序向有序的運動。發(fā)展的實質(zhì)是新事物的產(chǎn)生和舊事物的滅亡。

　　4.下列各項體現(xiàn)矛盾雙方相互依存和相互轉(zhuǎn)化思想的是( )

　　A.近朱者赤，近墨者黑

　　B.千里之行，始于足下

　　C.物極必反，相反相成

　　D.欲擒故縱，聲東擊西

　　【答案】C

　　【考點】本題考查了唯物辯證法的對立統(tǒng)一規(guī)律。

　　【解析】矛盾的同一性是指矛盾看的對立面之間的相互依存、相互聯(lián)結(jié)、相互吸引等。C項中的“相反相成”體現(xiàn)了矛盾雙方的相互依存,即矛盾的同一性。矛盾的斗爭性是指矛盾著的對立面之間相互離異、相互排斥、相互消蝕等。矛盾的斗爭性在事物根本性質(zhì)發(fā)生變化中的作用更為顯著,只有通過矛盾雙方的斗爭,才能突破現(xiàn)存事物的限度,促使矛盾相互轉(zhuǎn)化,并使一事物變成他事物。C項中的“物極必反”體現(xiàn)了矛盾的相互轉(zhuǎn)化,即矛盾的斗爭性。A項中的“近朱者赤,近墨者黑”體現(xiàn)了外因?qū)κ挛锇l(fā)展的影響;B項“千里之行,始于足下”體現(xiàn)了量變是質(zhì)變的必要準備;D項中的“欲擒故縱,聲東擊西”體現(xiàn)了現(xiàn)象和本質(zhì)之間的關系原理。

　　5.正確處理獨立自主、自力更生與對外開放關系的哲學依據(jù)是( )

　　A.世界的物質(zhì)同一性原理

　　B.本質(zhì)和現(xiàn)象關系的原理

　　C.原因和結(jié)果關系的原理

　　D.內(nèi)因和外因關系的原理

　　【答案】D

　　【考點】本題考查了內(nèi)因和外因的辯證關系原理。

　　【解析】唯物辯證法認為,內(nèi)因是事物發(fā)展的內(nèi)在依據(jù),是第一位的原因;外因是事物發(fā)展的外部條件,是第二位的原因;外因通過內(nèi)因而起作用。內(nèi)外因關系原理是我國獨立自主、自力更生、對外開放等系列政策方針的理論依據(jù)。

　　6.唯物主義和唯心主義在認識論行對立的變現(xiàn)為( )

　　A.可知論和不可知論的對立

　　B.反映論和先驗論的對立

　　C.經(jīng)驗論和唯理論的對立

　　D.一元論和二元論的對立

　　【答案】B

　　【考點】本題考查了唯物主義認識論和唯心主義認識論。

　　【解析】一般來說,唯物主義是反映論,唯心主義是先驗論。唯物主義的認識論認為人的全部感性、理性認識過程都是客觀事物在人腦中的反映,反映過程是能動積極、辯證發(fā)展的,社會實踐是認識的基礎和檢驗真理的標準。唯心主義認識論從意識第心性、物質(zhì)第二性的前提出發(fā),把人的意識說成先天就有的東西,是先于物質(zhì)、先于實踐的東西,物質(zhì)世界反而是這種意識的產(chǎn)物。先驗論堅持“從思想和感覺到物的路線"。

　　7.與感性認識相比較，理性認識的特點是( )

　　A.直接性和形象性

　　B.生動性和具體性

　　C.豐富性和多樣性

　　D.抽象性和間接性

　　【答案】D

　　【考點】本題考查了理性認識的特點。

　　【解析】感性認識具有直接性和具體性的特點,它只是對事物表面現(xiàn)象的反映,還沒有深入到事物內(nèi)部的本質(zhì)和規(guī)律,因而是認識發(fā)展的低級階段。理性認識是人們通過抽象思維而得到的關于事物的本質(zhì)、事物的全體和內(nèi)在聯(lián)系的認識,包括概念、判斷和推理三種形式。理性認識具有間接性和抽象性的特點,是認識發(fā)展的高級階段。

　　8.在一定條件下，人們對客觀事物的發(fā)展過程及其發(fā)展規(guī)律的正確認識總是有限的、不完全的。這說明真理具有( )

　　A.絕對性 B.客觀性 C.相對性 D.一元性

　　【答案】C

　　【考點】本題考查了真理的相對性。

　　【解析】任何真理都既是絕對的,又是相對的。真理的相對性是指:第一,從認識的深度看,任何真理都只是對特定對象一定程度、一定層次的正確反映,都不可能同客觀事物其規(guī)律完完全全地一致。第二,從認識的廣度來看,每一個真理都是對無限發(fā)展著的物質(zhì)世界在有限范圍內(nèi)的正確反映,任何真理都不可能窮盡客觀世界的一切方面和一切過程。

　　9.下列各項屬于社會意識形態(tài)的是( )

　　A.政治制度 B.自然科學 C.政治思想 D.思維科學

　　【答案】C

　　【考點】本題考查了社會意識形態(tài)。

　　【解析】理性形態(tài)的社會意識形式從結(jié)構(gòu)上可分為兩個部分,一個是不進入上層建筑且不反映經(jīng)濟基礎的部分,如自然科學、邏輯學、語言學、心理學等,另一個是進入上層建筑并反映經(jīng)濟基礎的部分,這部分又稱為社會意識形態(tài),如政治法律理論、哲學理論、宗教觀念、道德觀念、社會科學、藝術(shù)等。政治制度是指在特定社會中,統(tǒng)治階級通過組織政權(quán)以實現(xiàn)其政治統(tǒng)治的原則和方式的總和,它是隨著人類社會政治現(xiàn)象的出現(xiàn)而產(chǎn)生的;思維科學是研究思維活動規(guī)律和形式的科學,為科學三大領域之一,思維一直是哲學、心理學、神經(jīng)生理學及其他一些學科的重要研究內(nèi)容,所以,兩者都不屬于社會意識形態(tài)。

　　10社會基本矛盾有兩隊，一對是經(jīng)濟基礎和上層建筑之間的矛盾，另一對是()

　　A.生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系之間的矛盾

　　B.官大群眾和少數(shù)統(tǒng)治者之間的矛盾

　　C.人口眾多和資源貧乏之間的矛盾

　　D.剝削階級和被剝削階級之間的矛盾

　　【答案】A

　　【考點】本題考查了社會基本矛盾

　　【解析】社會基本矛盾是社會發(fā)展的根本動力,它包括生產(chǎn)力和生產(chǎn)關系的矛盾以及經(jīng)濟基礎和上層建筑的矛盾。