1.在哲學(xué)史上，凡是承認(rèn)思維和存在具有同一性的觀點(diǎn)都屬于 ( )

　　A.懷疑論

　　B.二元論

　　C.可知論

　　D.不可知論

　　2.兩種對立的發(fā)展觀是 ( )

　　A.唯物主義和唯心主義

　　B.辯證法和形而上學(xué)

　　C.可知論和不可知論

　　D.一元論和二元論

　　3.既承認(rèn)物質(zhì)決定意識(shí)，又承認(rèn)意識(shí)具有能動(dòng)作用。這種觀點(diǎn)屬于 ( )

　　A.辯證唯物主義觀點(diǎn)

　　B.形而上學(xué)唯物主義觀點(diǎn)

　　C.庸俗唯物主義觀點(diǎn)

　　D.機(jī)械唯物主義觀點(diǎn)

　　4.物質(zhì)無非是各種物的總和，物質(zhì)范疇就是從這一總和中抽象出來的，這種觀點(diǎn)屬于 ( )

　　A.辯證唯物主義物質(zhì)觀

　　B.客觀唯心主義物質(zhì)觀

　　C.形而上學(xué)唯物主義物質(zhì)觀

　　D.樸素唯物主義物質(zhì)觀

　　5.在日常生活中，只有注意分寸、掌握火候，才能做好工作。這里強(qiáng)調(diào)的是

　　A.確定事物的質(zhì)

　　B.認(rèn)識(shí)事物的量

　　C.熟悉事物的各個(gè)方面

　　D.把握好事物的度

　　6.真象和假象的區(qū)別在于

　　A.真象是客觀的，假象是主觀的

　　B.真象表現(xiàn)本質(zhì)，假象不表現(xiàn)本質(zhì)

　　C.真象是相對穩(wěn)定的，假象是活躍易變的

　　D.真象從正面直接地表現(xiàn)本質(zhì)，假象從反面歪曲地表現(xiàn)本質(zhì)

　　7.承認(rèn)理性認(rèn)識(shí)依賴于感性認(rèn)識(shí)，這是堅(jiān)持了

　　A.認(rèn)識(shí)論中的唯物主義

　　B.認(rèn)識(shí)論中的辯證法

　　C.認(rèn)識(shí)中的經(jīng)驗(yàn)論

　　D.認(rèn)識(shí)論中的唯理論

　　8.“從物到感覺和思想”與“從思想到感覺到物”兩條認(rèn)識(shí)路線的對立，屬于

　　A.可知論與不可知論的對立

　　B.經(jīng)驗(yàn)論與唯理論的對立

　　C.能動(dòng)革命的反映論與直觀被動(dòng)的反映論的對立

　　D.唯物主義反映論與唯心主義先驗(yàn)論的對立

　　9.社會(huì)歷史觀的基本問題是

　　A.唯物史觀與唯心史觀的關(guān)系問題

　　B.歷史主體與歷史客體的關(guān)系問題

　　C.社會(huì)發(fā)展規(guī)律與社會(huì)發(fā)展動(dòng)力的關(guān)系問題

　　D.社會(huì)存在與社會(huì)意識(shí)的關(guān)系問題

　　10.人口因素在社會(huì)發(fā)展中的作用是可以

　　A.制約和影響社會(huì)發(fā)展

　　B.決定國家的貧富強(qiáng)弱

　　C.決定社會(huì)制度的性質(zhì)

　　D.決定社會(huì)制度的更替

　　11.社會(huì)形態(tài)是指

　　A.各種生產(chǎn)要素的統(tǒng)一

　　B.人與物的統(tǒng)一

　　C.經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)與上層建筑的統(tǒng)一

　　D.生產(chǎn)力與生產(chǎn)關(guān)系的統(tǒng)一

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