[單選題]下列作家中，具有“短篇小說之王”稱號(hào)的是()。

　　A�？思{

　　B卡夫卡

　　C莫泊桑

　　D狄更斯

　　參考答案：C

　　[單選題]中國(guó)文學(xué)史上的“小李杜”是指()。

　　A李白杜甫

　　B李商隱杜牧

　　C李白杜牧

　　D李商隱杜甫

　　參考答案：B

　　[單選題]《馮諼客孟嘗君》采用了欲揚(yáng)先抑的表現(xiàn)手法，下列不屬于貶抑手法的一項(xiàng)是()。

　　A孟嘗君曰：“客何好?”曰：“客無好也�！�

　　B左右皆惡之，以為貪而不知足。

　　C孟嘗君不悅，曰：“諾，先生休矣!”

　　D孟嘗君為相數(shù)十年，無纖介之禍者，馮諼之計(jì)也

　　參考答案：D

　　[單選題]《馮諼客孟嘗君》中馮諼最突出的性格特點(diǎn)是()。

　　A胸?zé)o遠(yuǎn)見

　　B深謀遠(yuǎn)慮

　　C貪圖小利

　　D粗獷豪爽

　　參考答案：B

　　[單選題]《邊城》《故都的秋》《論快樂》的作者依次是()。

　　A錢鐘書、郁達(dá)夫、沈從文

　　B沈從文、錢鐘書、郁達(dá)夫

　　C錢鐘書、沈從文、郁達(dá)夫

　　D沈從文、郁達(dá)夫、錢鐘書

　　參考答案：D

　　[問答題]閱讀《許行》作品片段，回答下列問題：

　　陳相見孟子，道許行之言曰：“滕君則誡賢君也;雖然，未聞道也。賢者與民并耕而食，饔飧而治。今也滕有府庫(kù)，則是厲民而自養(yǎng)也，得賢!”

　　孟子曰：“許子必種粟而后食乎?”

　　曰：“然。”

　　“許子必織布然后衣乎?”

　　曰：“否。許子衣褐。”

　　“許子冠乎?”

　　曰：“冠。”

　　曰：“奚冠?”

　　曰：“冠素。”

　　曰：“自織之與?”

　　曰：“否。以粟易之�！�

　　曰：“許子奚為不自織?”

　　曰：“害于耕�！�

　　曰：“許子以釜甑，以鐵耕乎?”

　　曰：“然�！�

　　“自力之與?”

　　曰：“否。以粟易之�！�

　　“以粟易械器者，不為

　　陶冶;陶冶亦以其械器易粟者，豈為厲農(nóng)夫哉?且許子何不為陶冶，舍皆取諸其宮中而用之?何為紛紛然與百工交易?何許子之不

　　煩?”

　　曰：“百工之事固不可耕且為也�！�

　　“然則治天下獨(dú)可耕且為與?有大人之事，有小人之事。且一人之身，而百工之所為備，如必自為而后用之，是率天下而路也。故曰，或勞心，或勞力;勞心者治人，勞力者治于人;治于人者食人，治人者食于人，天下之通義也�！�

　　給加點(diǎn)字注音并解釋。

　　參考答案：

　　饔飧：

　　饔，早飯;飧，晚飯。饔飧在文中用作動(dòng)詞，指自己做飯。倉(cāng)廩：

　　糧食庫(kù)。惡：

　　哪里。爨：

　　炊，燒火做飯。厲：

　　損害。憚：

　　怕。

　　[問答題]閱讀《許行》作品片段，回答下列問題：

　　吾聞?dòng)孟淖円恼�，未聞變于夷者也。陳良、楚產(chǎn)也;悅周公仲尼之道，北學(xué)于中國(guó)。北方之學(xué)者，未能或之先也。彼所謂豪杰之士也。子之兄弟事之?dāng)?shù)十年，師死而遂倍之。昔者孔子沒，三年之外，門人治任將歸，入揖于子貢，相

　　而哭，皆失聲，然后歸。子貢反，筑室于場(chǎng)，獨(dú)居三年，然后歸。他日，子夏、子張、子游以有若似圣人，欲以所事孔子事之，

　　曾子。曾子曰：‘不可。江漢以濯之，秋陽(yáng)以暴之，皓皓乎不可尚已�！�今也南蠻鴃舌之人，非先王之道，子

　　子之師而學(xué)之，亦異于曾子矣。吾聞出于幽谷遷于喬木者，未聞下喬木而入于幽谷者。魯頌曰：‘戎狄是膺，荊舒是懲�！�周公方且膺之，子是之學(xué)，亦為不善變矣。”

　　翻譯畫線的句子。

　　參考答案：

　　我只聽說過用中原的文明去改變蠻夷的，沒聽說過被蠻夷改變的。

　　(老師的人品)如同經(jīng)江漢之水洗滌過，盛夏的太陽(yáng)暴曬過一般，潔白明亮得無人可以比得上!

　　《詩(shī)經(jīng)·魯頌》上說：“征討戎狄，懲罰荊舒。”

　　[問答題]

　　(二)閱讀曹操《短歌行》(其一)中的一段文字，然后回答24-26小題。

　　月明星稀，烏鵲南飛。

　　繞樹三匝，何枝可依?

　　山不厭高，海不厭深。

　　周公吐哺，天下歸心。

　　指出文中的典故及用典意義。

　　參考答案：

　　“周公吐哺，天下歸心。”借周公為接納賢才一飯三"吐哺"的典故，寓意自己要向周公那樣禮賢下士，才能使天下人誠(chéng)心歸附。

　　[問答題]閱讀老舍《駱駝祥子》中的一段文字，然后回答1~3小題。

　　祥子的生活多半仗著這種殘存的儀式與規(guī)矩。有結(jié)婚的，他替人家打著旗傘;有出殯的，他替人家舉著花圈挽聯(lián);他不喜，也不哭，他只為那十幾個(gè)銅子，陪著人家游街。穿上杠房或喜轎鋪所預(yù)備的綠衣或藍(lán)袍，戴上那不合適的黑帽，他暫時(shí)能把一身的破布遮住，稍微體面一些。遇上那大戶人家辦事，教一干人等都剃頭穿靴子，他便有了機(jī)會(huì)使頭上腳下都干凈利落一回。臟病使他邁不開步，正好舉著面旗，或兩條挽聯(lián)，在馬路邊上緩緩的蹭。

　　可是，連作這點(diǎn)事，他也不算個(gè)好手。他的黃金時(shí)代已經(jīng)過去了，既沒從洋車上成家立業(yè)，什么事都隨著他的希望變成了“那么回事”。他那么大的個(gè)子，偏爭(zhēng)著去打一面飛虎旗，或一對(duì)短窄的挽聯(lián);那較重的紅傘與肅靜牌等等，他都不肯去動(dòng)。和個(gè)老人，小孩，甚于至婦女，他也會(huì)去爭(zhēng)競(jìng)。他不肯吃一點(diǎn)虧。

　　打著那么個(gè)小東西，他低著頭，彎著背，口中叼著個(gè)由路上拾來的煙卷頭兒，有氣無力的慢慢的蹭。大家立定，他也許還走;大家已走，他也許多站一會(huì)兒;他似乎聽不見那施號(hào)發(fā)令的鑼聲。

　　他更永遠(yuǎn)不看前后的距離停勻不停勻，左右的隊(duì)列整齊不整齊，他走他的，低著頭像作著個(gè)夢(mèng)，又像思索著點(diǎn)高深的道理。那穿紅衣的鑼夫，與拿著綢旗的催押執(zhí)事，幾乎把所有的村話都向他罵去：“孫子!我說你呢，駱駝!”他似乎也沒有聽見。打鑼的過去給了他一鑼錘，他翻了翻眼，朦朧的向四外看一下。沒管打鑼的說了什么，他留神的在地上找，看有沒有值得拾起來的煙頭兒。

　　體面的，要強(qiáng)的，好夢(mèng)想的，利己的，個(gè)人的，健壯的，偉大的，祥子，不知陪著人家送了多少回殯;不知道何時(shí)何地會(huì)埋起他自己來，埋起這墮落的，自私的，不幸的，社會(huì)病胎里的產(chǎn)兒，個(gè)人主義的末路鬼!

　　這段文字中，祥子的墮落有哪些具體表現(xiàn)?

　　參考答案：

　　做事麻木敷衍，什么事都變成了“那么回事”;偷奸�；�做事挑肥揀瘦，搶輕   松的活兒;和老人、小孩，甚于至婦女，他也會(huì)去爭(zhēng)競(jìng)，不肯吃一點(diǎn)虧;失去體面，在地上到處找可以吸的煙頭;等等。

　　[問答題]閱讀聞一多的《發(fā)現(xiàn)》，然后回答30~32小題。

　　我來了，我喊一聲，迸著血淚，

　　“這不是我的，不對(duì)，不對(duì)!”

　　我來了，因?yàn)槲衣犚娔憬形遥?/P>

　　鞭著時(shí)間的罡風(fēng)，擎一把火;

　　我來了，不知道是一場(chǎng)空喜。

　　我會(huì)見的是噩夢(mèng)，哪里是你?

　　那是恐怖，是噩夢(mèng)掛著懸崖，

　　那不是你，那不是我的心愛!

　　我追問青天，逼迫八面的風(fēng)，

　　我問，拳頭擂著大地的赤胸，

　　總問不出消息;我哭著叫你，

　　嘔出一顆心來，--在我心里!

　　這首詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的詩(shī)歌追求?

　　參考答案：

　　這首詩(shī)體現(xiàn)了詩(shī)人的三美主張，即詩(shī)歌要有“建筑的美、繪面的美、音樂的美”。

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