[單選題]“賦”作為一種文體,成熟于( )
A戰(zhàn)國時代
B漢代
C唐代
D宋代
參考答案:B
[單選題]屠格涅夫是()。
A19世紀(jì)俄國作家
B19世紀(jì)法國作家
C19世紀(jì)英國作家
D19世紀(jì)德國作家
參考答案:A
[單選題]孔子認(rèn)為他所生活的時代是()。
A大同時代
B三代之英的時代
C小康時代
D禮崩樂壞的時代
參考答案:D
[單選題]下面不是冰心創(chuàng)作的問題小說有()。
A《斯人獨憔悴》
B《往事》
C《超人》
D《兩個家庭》
參考答案:B
[單選題]下列人物屬于戰(zhàn)國四君子的是()。
A馮諼
B孟子
C莊子
D孟嘗君
參考答案:D
[問答題]閱讀《馮諼客孟嘗君》中的一段文字,回答下列問題:
后期年,齊王謂孟嘗君曰:“寡人不敢以先王之臣為臣!庇蹏L君就國于薛。未至百里,民扶老攜幼,迎君道中。孟嘗君顧謂馮諼曰:“先生所為文市義者,乃今日見之!瘪T諼曰:“狡兔有三窟,僅得免其死耳。今君有一窟,未得高枕而臥也。請為君復(fù)鑿二窟!泵蠂L君予車五十乘,金五百斤,西游于梁,謂惠王曰:“齊放其大臣孟嘗君于諸侯,諸侯先迎之者,富而兵強!庇谑橇和跆撋衔,以故相為上將軍,遣使者,黃金千斤,車百乘,往聘孟嘗君。馮諼先驅(qū),誡孟嘗君曰:“千金,重幣也;百乘,顯使也。齊其聞之矣!绷菏谷,孟嘗君固辭不往也。
(1)解釋這段文字中畫橫線字的含義。
市義:
乃:
反:
固:
(2)馮諼為孟嘗君“復(fù)鑿二窟”指的是哪兩個地方?并分析“復(fù)鑿二窟”的意義。
(3)這段選文表現(xiàn)出馮諼性格的哪些特征?
(4)這段選文在刻畫馮諼性格時運用了哪些方法?
參考答案:
(1)市義:買道義。乃:才。反:同“返”,此指往返。固:堅決。
(2)齊國、魏國。利用諸侯國間的利益沖突抬高孟嘗君的地位,使孟嘗君在齊國內(nèi)有薛地百姓的擁戴,在齊國外,有魏國的重聘,齊國君臣恐懼,只得恢復(fù)孟嘗君的相位。
(3)深謀遠(yuǎn)慮,有膽有識,聰明果敢,竭盡忠誠的策士形象。
(4)通過營鑿“三窟”的典型情節(jié),通過馮諼深謀遠(yuǎn)慮的言行,用孟嘗君襯托等方法刻畫馮諼性格。
[問答題]閱讀作品片段,然后回答問題:
當(dāng)時我心想:多古怪的一切!兩千年前那個楚國逐臣屈原,若本身不被放逐,瘋瘋癲癲來到這種充滿了奇異光彩的地方,目擊身經(jīng)這些驚心動魄的景物,兩千年來的讀書人,或許就沒有福分讀《九歌》那類文章,中國文學(xué)史也就不會如現(xiàn)在的樣子了。在這一段長長歲月中,世界上多少民族皆墮落了,衰老了,滅亡了。即如號稱東亞大國的一片土地,也已經(jīng)有過多少次被來自西北方沙漠中的蠻族,騎了膘壯的馬匹,手持強弓硬弩,長槍大戟,到處踐踏蹂躪!(辛亥革命前夕,在這苗蠻雜處的一個邊鎮(zhèn)上,向土民最后一次大規(guī)模施行殺戮的統(tǒng)治者,就是一個北方清朝的宗室!辛亥以后,老袁夢想做皇帝時,又有兩師北老在這里和滇軍作戰(zhàn)了大半年。)然而這地方的一切,雖在歷史中照樣發(fā)生不斷的殺戮,爭奪,以及一到改朝換代時,派人民擔(dān)負(fù)種種不幸命運,死的因此死去,活的被逼迫留發(fā),剪發(fā),在生活上受新朝代種種限制與支配。然而細(xì)細(xì)一想,這些人根本上又似乎與歷史毫無關(guān)系。從他們應(yīng)付生存的方法與排泄感情的娛樂看上來,競好像今古相同,不分彼此。這時節(jié)我所眼見的光景,或許就和兩千年前屈原所見的完全一樣。
(1)這段文字采用了什么表達方式?
(2)這段文字表達了作者怎樣的感慨?
參考答案:
(1)議論。
(2)以屈原被放逐來到此地而寫下了《九歌》一事感慨故鄉(xiāng)文化具有奇異的色彩,但與此同時,作者冷靜地感悟到這些怡然自得的父老鄉(xiāng)親愈來愈游離于社會歷史進程之外,他們可能會被飛逝的歷史所淘汰。作者為此深感憂慮。
[問答題]閱讀《國殤》中的一段詩句,回答問題:
出不入兮往不反,平原忽兮路超遠(yuǎn)。帶長劍兮挾秦弓,首身離兮心不懲。誠既勇兮又以武,終剛強兮不可凌。身既死兮神以靈,魂魄毅兮為鬼雄!
(1)解釋這段詩句中畫橫線字的含義。
忽:
懲:
(2)將這段文字中的下列詩句譯成現(xiàn)代漢語。
身既死兮神以靈:
魂魄毅兮為鬼雄:
(3)概括這段詩句的大意。
(4)分析這段詩句在全詩結(jié)構(gòu)中的作用。
參考答案:
(1)忽:若有若無,形容風(fēng)塵迷漫。懲:恐懼。一說悔恨,悔改。
(2)身體消亡了,精神英靈卻永存。
你們的魂魄仍然是鬼中的英雄。
(3)抒情議論,歌頌楚國將士不怕犧牲、奮勇殺敵、剛毅勇武、視死如歸的英雄氣概和愛國主義精神,表達了對犧牲將士的哀悼和崇敬。
(4)《國殤》前后兩部分具有邏輯的關(guān)聯(lián):此段的抒情議論是果,是前段敘事的自然引發(fā)與升華。
[問答題]閱讀《禮記》的《禮運》篇中的一段文字,然后回答24~26小題。
大道之行也,天下為公。選賢與能,講信修睦。故人不獨親其親,不獨子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長,矜寡孤獨廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸。貨惡其棄于地也,不必藏于己;力惡其不出于身也,不必為己。是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同。
這段文字運用了什么修辭手法?
參考答案:
排比、對偶。
[問答題]閱讀李斯《諫逐客書》中的一段文字,然后回答21~23小題。
昔繆公求士,西取由余于戎,東得百里奚于宛,迎蹇叔于宋,來丕豹、公孫支于晉。此五子者,不產(chǎn)于秦,而繆公用之,并國二十,遂霸西戎。孝公用商鞅之法,移風(fēng)易俗,民以殷盛,國以富強,百姓樂用,諸侯親服,獲楚、魏之師,舉地千里,至今治強;萃跤脧垉x之計,拔三川之地,西并巴、蜀,北收上郡,南取漢中,包九夷,制鄢、郢,東據(jù)成皋之險,割膏腴之壤,遂散六國之從,使之西面事秦,功施到今。昭王得范雎,廢穰侯,逐華陽,強公室,杜私門,蠶食諸侯,使秦成帝業(yè)。此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負(fù)于秦哉?向使四君卻客而不內(nèi),疏士而不用,是使國無富利之實,而秦?zé)o強大之名也。
請寫出這段文字的中心句。
參考答案:
此四君者,皆以客之功。由此觀之,客何負(fù)于秦哉?
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