[單選題]下列各句中，有語(yǔ)病的一項(xiàng)是 ( )

　　A士者國(guó)之寶，人才尤其是高端人才，各地都爭(zhēng)相延聘，呈現(xiàn)出越來(lái)越高的流動(dòng)。

　　B這一報(bào)告顯示，高等職業(yè)教育就業(yè)率持續(xù)走高，畢業(yè)生對(duì)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的貢獻(xiàn)頗大。

　　C改善民生是個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，隨著社會(huì)保障水平的提高，老百姓的要求也越來(lái)越高。

　　D以智能化為核  心的又一次工業(yè)革命正席卷而來(lái)，改變著人類(lèi)生活的方方面面。

　　參考答案：A

　　[單選題]下邊加點(diǎn)字的讀音都錯(cuò)的一項(xiàng)是()。

　　A

　　B

　　C

　　D

　　參考答案：C

　　[單選題]閱讀下面的現(xiàn)代文。

　　動(dòng)物震前預(yù)兆知識(shí)

　　蔣錦昌

　　一個(gè)大地震前往往會(huì)有多種動(dòng)物出現(xiàn)異常行為反應(yīng)，其中，雞、狗、貓、豬、兔、羊、牛、馬、鼠和魚(yú)等較為多見(jiàn)，蛙、蛇和鼬等也有不少的震例記載，這也許與人們生活關(guān)系的密切性有關(guān)。地震前的動(dòng)物異常行為以驚恐性行為反應(yīng)為主，是物種進(jìn)化過(guò)程中為逃避災(zāi)難性事件所獲得的非特異性本能行為。因此，地震、火山、海嘯和風(fēng)暴等災(zāi)難性自然事件之前，某些動(dòng)物所出現(xiàn)的異常行為模式是基本相似的。同時(shí)，天氣變化、污染、天敵和人為擾動(dòng)，及其自身的機(jī)能狀態(tài)的變化，如發(fā)病、求偶、懷孕、哺乳和惡習(xí)發(fā)作等，也同樣可出現(xiàn)類(lèi)似的行為活動(dòng)。地震，尤其強(qiáng)烈地震是小概率事件，不可能由自然選擇的方式，形成某種專(zhuān)門(mén)對(duì)地震敏感的物種或個(gè)體，乃至某種感知地震前兆信息的特異性檢測(cè)系統(tǒng)，更不可能產(chǎn)生某種反射性學(xué)習(xí)或某種經(jīng)驗(yàn)的積累。因此，科學(xué)地排除干擾和識(shí)別真假異常是極其重要的，既可避免不必要的驚慌，也可不失去有用的前兆現(xiàn)象。我們之所以說(shuō)地震前動(dòng)物異常行為事件與地震有關(guān)，是指相當(dāng)數(shù)量異常事件的統(tǒng)計(jì)概念，并非指某一起異常事件。換言之，地震前動(dòng)物異常行為事件出現(xiàn)時(shí)間和地區(qū)的分布、反應(yīng)強(qiáng)度與未來(lái)地震的三要素(發(fā)震時(shí)間、地點(diǎn)和震級(jí))之間，具有一定的統(tǒng)計(jì)關(guān)系，這已被許多震例資料所證實(shí)。其中，在前兆時(shí)間里，動(dòng)物異常行為事件是地震的一種短臨前兆現(xiàn)象.即主要或集中出現(xiàn)在地震前一天之內(nèi)，也有短至幾分鐘的，長(zhǎng)至數(shù)天或十幾天的。

　　當(dāng)然有一些特殊現(xiàn)象是否與地震有關(guān)，還是巧合，尚待進(jìn)一步觀察研究。例如，1976年7月28日唐山大地震前，撫寧縣墳坨公社徐莊大隊(duì)。7月25日上午10時(shí)許，20余人目睹黃鼠狼成群結(jié)隊(duì)從村北一堵古墻里跑出來(lái)，向村里大轉(zhuǎn)移。當(dāng)晚8時(shí)許，無(wú)處藏身的十余只黃鼬，繞核桃樹(shù)亂轉(zhuǎn)，當(dāng)場(chǎng)被打死五只。夜間，這批轉(zhuǎn)移到村里的黃鼬號(hào)叫不息。7月26日27日，這批黃鼬又從村里向村外樹(shù)林里轉(zhuǎn)移。這一現(xiàn)象在當(dāng)時(shí)曾引起村里人的紛紛議論。

　　事實(shí)上，唐山大地震中，有些幸存者是得到宏觀異�，F(xiàn)象的警示而逃生，并進(jìn)行自救的。據(jù)震后考察，唐山地震前出現(xiàn)異�，F(xiàn)象的動(dòng)物有30余種，2202起異常事件。其中，有45起目睹者看到動(dòng)物異�，F(xiàn)象后認(rèn)為可能要發(fā)生地震，有的采取了一定的防震措施，如搬出屋外、轉(zhuǎn)告鄰居或上報(bào)有關(guān)單位等。例如，豐南縣一家，主人曾經(jīng)歷過(guò)1970年云南通海7.7級(jí)地震，知道一點(diǎn)地震前動(dòng)物異�，F(xiàn)象，7月27日夜間屋里頂棚上老鼠多而亂串，感覺(jué)不對(duì)，叫醒家人隨即跑到戶外，沒(méi)多久大地震發(fā)生，全家人幸免于難。有115起目睹者發(fā)現(xiàn)動(dòng)物異�，F(xiàn)象后，感到疑惑不解，在觀望中或在追趕動(dòng)物的過(guò)程中發(fā)生地震。但是約80%的動(dòng)物異�，F(xiàn)象未能引起目睹者的注意，震后才醒悟到與地震有關(guān)。例如，豐南縣稻地村一婦女在大地震時(shí)受重傷，臨終前訴說(shuō)，7月27日晚上孩子見(jiàn)到院內(nèi)老鼠亂跑，說(shuō)可能有地震，要搬出屋外住，自己沒(méi)有理睬，反而責(zé)怪孩子亂說(shuō)，大地震時(shí)孩子不幸遇難。這充分表明，普及地震知識(shí)具有十分重要的意義，一念之差就可能會(huì)危及到生命。

　　1976年松潘7.2級(jí)地震，與汶川同屬于龍門(mén)山地震帶。但是松潘地震前，動(dòng)物異常等宏觀前兆現(xiàn)象，在空間展布上，沿龍門(mén)山斷裂帶“三起三落”，逐步向震中遷移。宏觀異常的三次高潮期分別為6月5日至7月3日主要在該斷裂帶南端的大邑、天全和寶興一帶，7月4日至28日主要在該斷裂帶中部的灌縣、綿竹一帶，8月2日至8月14日北移至震中附近的北川、江油等地。這不僅為松潘地震的成功預(yù)報(bào)提供了一定的依據(jù)，并有利于提高地震區(qū)廣大群眾抗震防震的警覺(jué)性。

　　下列表述中，不符合文意的一項(xiàng)是()。

　　A我們所說(shuō)的地震前動(dòng)物異常行為事件與地震有關(guān)，是指相當(dāng)數(shù)量異常事件的統(tǒng)計(jì)概念，也即從大量的“偶然事件”中總結(jié)出的“一般規(guī)律”，并非指某一起異常事件。

　　B地震的短臨前兆現(xiàn)象，指的是動(dòng)物異常行為事件在前兆時(shí)間里主要或集中出現(xiàn)在地震前一天之內(nèi)，也有短至幾分鐘的，長(zhǎng)至數(shù)天或十幾天的。

　　C1976年7月28日唐山大地震前一些動(dòng)物出現(xiàn)的異常行為現(xiàn)象完全與地震有關(guān)，不是巧合，不需要進(jìn)一步觀察研究。

　　D發(fā)現(xiàn)動(dòng)物異�，F(xiàn)象后，不是積極采取一定的防震措施，而是感到疑惑不解，在觀望或在追趕動(dòng)物的過(guò)程中消極等待地震發(fā)生，是由于缺乏動(dòng)物震前預(yù)兆知識(shí)造成的。

　　參考答案：C

　　[問(wèn)答題]記念劉和珍君①

　　魯迅

　　一

　　民國(guó)十五年②三月二十五日，就是國(guó)立北京女子師范大學(xué)為十八日在段祺瑞執(zhí)政府③前遇害的劉和珍楊德群④兩君開(kāi)追悼會(huì)的那一天，我獨(dú)在禮堂外徘徊，遇見(jiàn)程君⑤，前來(lái)問(wèn)我道，“先生可曾為劉和珍寫(xiě)了一點(diǎn)什么沒(méi)有?”我說(shuō)“沒(méi)有”。她就正告我，“先生還是寫(xiě)一點(diǎn)罷;劉和珍生前就很愛(ài)看先生的文章。”

　　這是我知道的，凡我所編輯的期刊，大概是因?yàn)橥�往有始無(wú)終之故罷，銷(xiāo)行一向就甚為寥落⑥，然而在這樣的生活艱難中，毅然預(yù)定了《莽原》⑦全年的就有她。我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了，這雖然于死者毫不相干，但在生者，卻大抵只能如此而已。倘使我能夠相信真有所謂“在天之靈”，那自然可以得到更大的安慰，——但是，現(xiàn)在，卻只能如此而已。

　　可是我實(shí)在無(wú)話可說(shuō)。我只覺(jué)得所住的并非人間。四十多個(gè)青年的血，洋溢在我的周?chē)�，使我艱于呼吸視聽(tīng)，那里還能有什么言語(yǔ)?長(zhǎng)歌當(dāng)哭⑧，是必須在痛定之后的。而此后幾個(gè)所謂學(xué)者文人的陰險(xiǎn)的論調(diào)⑨，尤使我覺(jué)得悲哀。我已經(jīng)出離憤怒⑩了。我將深味這非人間的濃黑的悲涼;以我的最大哀痛顯示于非人間，使它們快意于我的苦痛，就將這作為后死者的菲薄的祭品，奉獻(xiàn)于逝者的靈前。

　　二

　　真的猛士，敢于直面慘淡的人生①，敢于正視淋漓的鮮血。這是怎樣的哀痛者和幸福者?然而造化②又常常為庸人設(shè)計(jì)，以時(shí)間的流駛，來(lái)洗滌舊跡，僅使留下淡紅的血色和微漠③的悲哀。在這淡紅的血色和微漠的悲哀中，又給人暫得偷生，維持著這似人非人的世界。我不知道這樣的世界何時(shí)是一個(gè)盡頭!

　　我們還在這樣的世上活著;我也早覺(jué)得有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了。離三月十八日也已有兩星期，忘卻的救主快要降臨了罷④，我正有寫(xiě)一點(diǎn)東西的必要了。

　　三

　　在四十余被害的青年之中，劉和珍君是我的學(xué)生。學(xué)生云者，我向來(lái)這樣想，這樣說(shuō)，現(xiàn)在卻覺(jué)得有些躊躇了，我應(yīng)該對(duì)她奉獻(xiàn)我的悲哀與尊敬。她不是“茍活到現(xiàn)在的我”的學(xué)生，是為了中國(guó)而死的中國(guó)的青年。

　　她的姓名第一次為我所見(jiàn)，是在去年夏初楊蔭榆⑤女士做女子師范大學(xué)校長(zhǎng)，開(kāi)除校中六個(gè)學(xué)生自治會(huì)職員的時(shí)候。其中的一個(gè)就是她;但是我不認(rèn)識(shí)。直到后來(lái)，也許已經(jīng)是劉百昭率領(lǐng)男女武將，強(qiáng)拖出校⑥之后了，才有人指著一個(gè)學(xué)生告訴我，說(shuō)：這就是劉和珍。其時(shí)我才能將姓名和實(shí)體聯(lián)合起來(lái)，心中卻暗自詫異。我平素想，能夠不為勢(shì)利所屈，反抗一廣有羽翼⑦的校長(zhǎng)的學(xué)生，無(wú)論如何，總該是有些桀驁⑧鋒利的，但她卻常常微笑著，態(tài)度很溫和。待到偏安于宗帽胡同，賃屋授課⑨之后，她才始來(lái)聽(tīng)我的講義，于是見(jiàn)面的回?cái)?shù)就較多了，也還是始終微笑著，態(tài)度很溫和。待到學(xué)�；謴�(fù)舊觀⑩，往日的教職員以為責(zé)任已盡，準(zhǔn)備陸續(xù)引退⑪的時(shí)候，我才見(jiàn)她慮及母校前途，黯然⑫至于泣下。此后似乎就不相見(jiàn)�？傊�，在我的記憶上，那一次就是永別了。

　　四

　　我在十八日早晨，才知道上午有群眾向執(zhí)政府請(qǐng)?jiān)傅氖?下午便得到噩耗，說(shuō)衛(wèi)隊(duì)居然開(kāi)槍?zhuān)�死傷至�?shù)百人，而劉和珍君即在遇害者之列。但我對(duì)于這些傳說(shuō)，竟至于頗為懷疑。我向來(lái)是不憚以最壞的惡意，來(lái)推測(cè)中國(guó)人的，然而我還不料，也不信竟會(huì)下劣兇殘到這地步。況且始終微笑著的和藹的劉和珍君，更何至于無(wú)端在府門(mén)前喋血⑬呢?

　　然而即日證明是事實(shí)了，作證的便是她自己的尸骸。還有一具，是楊德群君的。而且又證明著這不但是殺害，簡(jiǎn)直是虐殺，因?yàn)樯眢w上還有棍棒的傷痕。

　　但段政府就有令，說(shuō)她們是“暴徒”!

　　但接著就有流言，說(shuō)她們是受人利用的。

　　慘象，已使我目不忍視了;流言，尤使我耳不忍聞。我還有什么話可說(shuō)呢?我懂得衰亡民族之所以默無(wú)聲息的緣由了。沉默呵，沉默呵!不在沉默中爆發(fā)，就在沉默中滅亡。

　　五

　　但是，我還有要說(shuō)的話。

　　我沒(méi)有親見(jiàn);聽(tīng)說(shuō)，她，劉和珍君，那時(shí)是欣然前往的。自然，請(qǐng)?jiān)付�已，稍有人心者，誰(shuí)也不會(huì)料到有這樣的羅網(wǎng)①。但竟在執(zhí)政府前中彈了，從背部入，斜穿心肺，已是致命的創(chuàng)傷，只是沒(méi)有便死。同去的張靜淑②君想扶起她，中了四彈，其一是手槍?zhuān)�立仆�?同去的楊德群君又想去扶起她，也被擊，彈從左肩入，穿胸偏右出，也立仆。但她還能坐起來(lái)，一個(gè)兵在她頭部及胸部猛擊兩棍，于是死掉了。

　　始終微笑的和藹的劉和珍君確是死掉了，這是真的，有她自己的尸骸為證;沉勇④而友愛(ài)的楊德群君也死掉了，有她自己的尸骸為證;只有一樣沉勇而友愛(ài)的張靜淑君還在醫(yī)院里呻吟。當(dāng)三個(gè)女子從容地轉(zhuǎn)輾于文明人所發(fā)明的槍彈的攢射中的時(shí)候，這是怎樣的一個(gè)驚心動(dòng)魄的偉大呵!中國(guó)軍人的屠戮婦嬰的偉績(jī)，八國(guó)聯(lián)軍的懲創(chuàng)學(xué)生的武功，不幸全被這幾縷血痕抹殺了。

　　但是中外的殺人者卻居然昂起頭來(lái)，不知道個(gè)個(gè)臉上有著血污……

　　時(shí)間永是流駛，街市依舊太平，有限的幾個(gè)生命，在中國(guó)是不算什么的，至多，不過(guò)供無(wú)惡意的閑人⑤以飯后的談資，或者給有惡意的閑人⑥作“流言”的種子。至于此外的深的意義，我總覺(jué)得很寥寥，因?yàn)檫@實(shí)在不過(guò)是徒手的請(qǐng)?jiān)浮Ｈ祟?lèi)的血戰(zhàn)前行的歷史⑦，正如煤的形成，當(dāng)時(shí)用大量的木材，結(jié)果卻只是一小塊，但請(qǐng)?jiān)甘遣辉谄渲械蘑�，更何況是徒手。

　　然而既然有了血痕了，當(dāng)然不覺(jué)要擴(kuò)大。至少，也當(dāng)浸漬⑨了親族，師友，愛(ài)人的心，縱使

　　六

　　時(shí)光流駛，洗成緋紅，也會(huì)在微漠的悲哀中永存微笑的和藹的舊影。陶潛⑩說(shuō)過(guò)，“親戚或余悲，他人亦已歌，死去何所道，托體同山阿⑪�！碧饶苋绱耍�這也就夠了。

　　七

　　我已經(jīng)說(shuō)過(guò)：我向來(lái)是不憚以最壞的惡意來(lái)推測(cè)中國(guó)人的。但這回卻很有幾點(diǎn)出于我的意外。一是當(dāng)局者竟會(huì)這樣地兇殘，一是流言家竟至如此之下劣，一是中國(guó)的女性臨難竟能如是之從容。

　　我目睹中國(guó)女子的辦事，是始于去年的，雖然是少數(shù)，但看那干練堅(jiān)決，百折不回的氣概，曾經(jīng)屢次為之感嘆。至于這一回在彈雨中互相救助，雖殞身不恤①的事實(shí)，則更足為中國(guó)女子的勇毅，雖遭陰謀秘計(jì)，壓抑至數(shù)千年，而終于沒(méi)有消亡的明證了。倘要尋求這一次死傷者對(duì)于將來(lái)的意義，意義就在此罷。

　　茍活者在淡紅的血色中，會(huì)依稀看見(jiàn)微茫的希望;真的猛士，將更奮然而前行。

　　嗚呼，我說(shuō)不出話，但以此記念劉和珍君!

　　四月一日。

　　閱讀下列語(yǔ)句，回答文后的問(wèn)題。

　　參考答案：

　�、僖闳唬簞傄愕臉幼印＿@里作毫不猶豫講。

　　黯然：心神沮喪的樣子。這里有悲傷的意思。

　　欣然：心情愉快的樣子。這里有自信、從容的意思。

　�、诘谝欢卧捳f(shuō)明劉和珍是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)，勇于追求真理的人。這從她雖然生活艱苦，但毅然預(yù)訂銷(xiāo)行一向寥落的《莽原》即可看出。第二段話說(shuō)明劉和珍富于遠(yuǎn)見(jiàn)和有著頑強(qiáng)的斗爭(zhēng)精神。這從她慮及母校前途，為一些教員在楊蔭榆被撤職以后，就紛紛引退而黯然泣下的情節(jié)即可看出(而以后事實(shí)的發(fā)展也證明了她的擔(dān)憂確是一種遠(yuǎn)見(jiàn))。第三段話說(shuō)明劉和珍對(duì)反動(dòng)派的斗爭(zhēng)是從容不迫，充滿信心的�！靶廊磺巴�”四個(gè)字，就是最好的說(shuō)明。綜上所述，可以看出：劉和珍是一個(gè)熱愛(ài)學(xué)習(xí)，勇于追求真理，思想進(jìn)步，具有遠(yuǎn)見(jiàn)的革命青年。她的主要性格特征是：不怕困難，思想樂(lè)觀，敢于斗爭(zhēng)。并對(duì)自己為之奮斗的事業(yè)，充滿信心。

　　[問(wèn)答題]語(yǔ)言的演變①

　　呂叔湘

　　一

　　世界上萬(wàn)事萬(wàn)物都永遠(yuǎn)在那兒運(yùn)動(dòng)、變化、發(fā)展，語(yǔ)言也是這樣。語(yǔ)言的變化，短時(shí)間內(nèi)不容易覺(jué)察，日子長(zhǎng)了就顯出來(lái)了。比如宋朝的朱熹，他曾經(jīng)給《論語(yǔ)》做過(guò)注解，可是假如當(dāng)孔子正在跟顏回、子路他們談話的時(shí)候，朱熹闖了進(jìn)去，管保他們?cè)谥v什么，他是一句也聽(tīng)不懂的。不光是古代的話后世的人聽(tīng)不懂，同一種語(yǔ)言在不同的地方經(jīng)歷著不同的變化，久而久之也會(huì)這個(gè)地方的人聽(tīng)不懂那個(gè)地方的話，形成許許多多方言。

　　古代人說(shuō)的話是無(wú)法聽(tīng)見(jiàn)的了，幸而留傳下來(lái)一些古代的文字。文字雖然不是語(yǔ)言的如實(shí)記錄，但是它必得拿語(yǔ)言做基礎(chǔ)，其中有些是離語(yǔ)言不太遠(yuǎn)的，通過(guò)這些我們可以對(duì)古代語(yǔ)言獲得一定的認(rèn)識(shí)。為了具體說(shuō)明古代和現(xiàn)代漢語(yǔ)的差別，最好拿一段古代作品來(lái)看看。下面是大家都很熟悉的《戰(zhàn)國(guó)策》里的《鄒忌諷齊王納諫》這一篇的頭上一段：

　　鄒忌修八尺有余，而形貌昳麗。朝服衣冠，窺鏡，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國(guó)之美麗者也。忌不自信……旦日，客從外來(lái)，與坐談，問(wèn)之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也�！�

　　把這一段用現(xiàn)代話來(lái)說(shuō)一遍，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很大的差別。不能光看字形。光看字形，現(xiàn)代不用的字只有四個(gè)：昳、曰、孰、吾�？墒锹�(lián)系字的意義和用法來(lái)看，真正古今一致的，除人名、地名外，也只有12個(gè)字：八、我、能、城、國(guó)、不、客、從、來(lái)、坐、談、問(wèn)。大多數(shù)的字，不是意義有所不同，就是用法有些兩樣。大致說(shuō)來(lái)，有三種情形。

　　第一種情形是意義沒(méi)有改變，但是現(xiàn)在不能單用，只能作為復(fù)音詞或者成語(yǔ)的一個(gè)成分。有的構(gòu)詞的能力還比較強(qiáng)，如：形、貌、衣、鏡、北、何、自、信、日、外;有的只在極少數(shù)詞語(yǔ)里出現(xiàn)，如：麗(美麗、壯麗)、朝(朝霞、朝氣、朝發(fā)夕至)、窺(窺探、窺測(cè))、妻(夫妻、妻子)、甚(欺人太甚)。

　　第二種情形是意義沒(méi)有改變，可是使用受很大限制。例如：作為連詞的“而”、“與”，只見(jiàn)于一定的文體;表示從屬關(guān)系的“之”只用于“百分之幾”、“原因之一”等等;起指代作用的“者”只用于“作者”、“讀者”等等;“美”現(xiàn)在不大用于人，尤其不用于男人(“美男子”口語(yǔ)不說(shuō)，也不能拆開(kāi));“有余”現(xiàn)在能懂，但不大用，“八尺有余”現(xiàn)在說(shuō)“八尺多”。

　　第三種情形是這里所用的意義現(xiàn)代已經(jīng)不用，盡管別的意義還用。例如：修(長(zhǎng))、服(穿、戴)、謂(對(duì)……說(shuō))、其(他的;“其余”“其中”“其一”里的“其”是“那”的意思)、公(尊稱(chēng))、及(比得上)、君(尊稱(chēng))、也(助詞;現(xiàn)代的“啊”只部分地與“也”相當(dāng))、旦(“旦日”，“明日”，這里作“次日”講)、之(他)、若(比得上)。還有一個(gè)“尺”字，似乎應(yīng)該屬于古今通用的一類(lèi)，可是這里說(shuō)鄒忌身長(zhǎng)八尺有余，顯然比現(xiàn)在的尺小，嚴(yán)格說(shuō)，“尺”的意義也已經(jīng)改變了(漢朝的一尺大約合現(xiàn)在的七寸半，這里的尺大概跟漢朝的差不多)。

　　在語(yǔ)法方面，也有不少差別。例如“我孰與城北徐公美?”就是古代特有的句法，底下“吾與徐公孰美?”才跟現(xiàn)代句法相同�！熬�美甚”現(xiàn)在說(shuō)“您漂亮得很”，當(dāng)中必須用個(gè)“得”字�！凹刹蛔孕拧币彩枪糯�的句法，現(xiàn)代的說(shuō)法是“鄒忌不相信自己(比徐公美)”，不能把“自己”擱在動(dòng)詞前邊，擱在前邊就是“親自”的意思(如“自己動(dòng)手”)，不是動(dòng)作對(duì)象的意思(“自救”“自治”“自殺”等，是古代句法結(jié)構(gòu)遺留在現(xiàn)代語(yǔ)里的合成詞)�！翱蛷耐鈦�(lái)”現(xiàn)在說(shuō)“有一位客人從外邊來(lái)”，“客人”前邊得加個(gè)“一位”，頭里還要來(lái)個(gè)“有”字，否則就得改變?cè)~序，說(shuō)成“從外邊來(lái)了一位客人”�！芭c坐談”也是古代語(yǔ)法，現(xiàn)在不能光說(shuō)“和”，不說(shuō)出和誰(shuí)，也不能愣說(shuō)“坐談”，得說(shuō)成“坐下來(lái)說(shuō)話”。“不若君之美”的“之”字，按照現(xiàn)代語(yǔ)法也是多余的。

　　這短短的一段古代的文字，大多數(shù)的字都是現(xiàn)在還用的，可是仔細(xì)一分析，跟現(xiàn)代漢語(yǔ)的差別就有這么大。

　　二

　　語(yǔ)言的變化涉及語(yǔ)音、語(yǔ)法、語(yǔ)匯三方面。語(yǔ)匯聯(lián)系人們的生活最為緊密，因而變化也最快，最顯著。有些字眼兒隨著舊事物、舊概念的消失而消失。例如《詩(shī)經(jīng)·魯頌》的《

　�、佟愤@一首詩(shī)里提到馬的名稱(chēng)就有16種：“

　　②”(身子黑而胯下白的)，“皇”(黃白相間的)，“驪”(純黑色的)，“黃”(黃而雜紅的)，“騅③”(青白雜的)，“

　�、堋�(黃白雜的)，“骍⑤”(紅黃色的)，“騏”(青黑成紋像棋道的)，“

　　⑥”(青黑色而有斑像魚(yú)鱗的)，“駱”(白馬黑鬃)，“

　�、摺�(紅馬黑鬃)，“雒⑧”(黑馬白鬃)，“骃⑨”(灰色有雜毛的)，“

　�、狻�(紅白雜毛的)，“

　　⑪”(小腿長(zhǎng)白毛的)，“魚(yú)”(兩眼旁邊毛色白的)。全部《詩(shī)經(jīng)》里的馬的名稱(chēng)還有好些，再加上別的書(shū)里的，名堂就更多了。這是因?yàn)轳R在古代人的生活里占重要位置，特別是那些貴族很講究養(yǎng)馬。這些字絕大多數(shù)后來(lái)都不用了。別說(shuō)詩(shī)經(jīng)時(shí)代，清朝末年離現(xiàn)在才幾十年，翻開(kāi)那時(shí)候的小說(shuō)像《官場(chǎng)現(xiàn)形記》之類(lèi)來(lái)看看，已經(jīng)有很多詞語(yǔ)非加注不可了。

　　有些字眼隨著新事物、新概念的出現(xiàn)而出現(xiàn)。古代席地而坐，沒(méi)有專(zhuān)門(mén)供人坐的家具，后來(lái)生活方式改變了，坐具產(chǎn)生了，“椅子”“凳子”等字眼也就產(chǎn)生了。椅子有靠背，最初就用“倚”字，后來(lái)才寫(xiě)做“椅”。凳子最初借用“橙”字，后來(lái)才寫(xiě)做“凳”。桌子也是后來(lái)才有的，古代只有“幾”“案”，都是很矮的，適應(yīng)席地而坐的習(xí)慣，后來(lái)坐高了，幾案也不得不加高，于是有了新的名稱(chēng)，最初就叫“卓子”(“卓”是高而起立的意思)，后來(lái)才把“卓”寫(xiě)做“桌”。

　　外來(lái)的事物帶來(lái)了外來(lái)語(yǔ)。雖然漢語(yǔ)對(duì)于外來(lái)語(yǔ)以意譯為主，音譯詞(包括部分譯音的)比重較小，但是數(shù)目也還是可觀的。比較早的有葡萄、苜蓿、茉莉、蘋(píng)果、菠菜等等，近代的像咖啡、可可、檸檬、雪茄、巧克力、冰淇淋、白蘭地、啤酒、卡片、沙發(fā)、撲克、嘩嘰、尼龍、法蘭絨、道林紙、芭蕾舞等等，都是極常見(jiàn)的。由現(xiàn)代科學(xué)和技術(shù)帶來(lái)的外來(lái)語(yǔ)就更多了，像化學(xué)元素的名稱(chēng)就有一大半是譯音的新造字，此外像摩托車(chē)、馬達(dá)、引擎、水泵、卡車(chē)、吉普車(chē)、拖拉機(jī)、雷達(dá)、愛(ài)克斯光、淋巴、阿米巴、休克、奎寧、嗎啡、尼古丁、凡士林、來(lái)蘇水、滴滴涕、邏輯、米(米突)、克(克蘭姆)、噸、瓦(瓦特)、卡(卡路里)等等，都已經(jīng)進(jìn)入一般語(yǔ)匯了。

　　隨著社會(huì)的發(fā)展，生活的改變，許多字眼的意義也起了變化。比如有了桌子之后，“幾”就只用于“茶幾”，連炕上擺的跟古代的“幾”十分相似的東西也叫做“炕桌兒”，不叫做“幾”了。又如“床”，古代本是坐臥兩用的，所以最早的坐具，類(lèi)似現(xiàn)在的馬扎的東西，叫做“胡床”，后來(lái)演變成了椅子，床就只指專(zhuān)供睡覺(jué)用的家具了。連“坐”字的意義，古代和現(xiàn)代也不完全一樣①：古代席地而坐，兩膝著席，跟跪差不多，所以《戰(zhàn)國(guó)策》里說(shuō)伍子胥“坐行蒲服，乞食于吳市”，坐行就是膝行(蒲服即匍匐);要是按現(xiàn)代的坐的姿勢(shì)來(lái)理解，又是坐著又是走，那是絕  對(duì)不可能的。

　　再舉兩個(gè)名稱(chēng)不變而實(shí)質(zhì)已變的例子�！扮姟北臼枪糯�的樂(lè)器，后來(lái)一早一晚用鐘和鼓報(bào)時(shí)，到了西洋的時(shí)鐘傳入中國(guó)，因?yàn)樗�是按時(shí)敲打的，盡管形狀不同，也管它叫鐘，慢慢地時(shí)鐘不再敲打了，可是鐘的名稱(chēng)不變，這就跟古代的樂(lè)器全不相干了�！胺试怼钡拿�稱(chēng)出于皂角樹(shù)，從前把它的莢果搗爛搓成丸子，用來(lái)洗臉洗澡洗衣服，現(xiàn)在用的肥皂是用油脂和堿制成的，跟皂角樹(shù)無(wú)關(guān)。肥皂在北方又叫“胰子”，胰子原來(lái)也是一種化妝用品，是用豬的胰臟制成的，現(xiàn)在也是名同實(shí)異了。

　　也有一些字眼的意義變化或者事物的名稱(chēng)改變，跟人們的生活不一定有多大關(guān)系。比如“江”原來(lái)專(zhuān)指長(zhǎng)江，“河”原來(lái)專(zhuān)指黃河，后來(lái)都由專(zhuān)名變成通名了。又如“菜”，原來(lái)只指蔬菜，后來(lái)連肉類(lèi)也包括進(jìn)去，到菜市場(chǎng)去買(mǎi)菜或者在飯店里叫菜，都是葷素全在內(nèi)。這都是詞義擴(kuò)大的例子。跟“菜”相反，“肉”原來(lái)指禽獸的肉，現(xiàn)在在大多數(shù)地區(qū)如果不加限制詞就專(zhuān)指豬肉，這是詞義縮小的例子(“肉”最初不用于人體，后來(lái)也用了，在這方面是詞義擴(kuò)大了)�！肮取痹瓉�(lái)是谷類(lèi)的總名，現(xiàn)在北方的“谷子”專(zhuān)指小米，南方的“谷子”專(zhuān)指稻子，這也是詞義縮小的例子。

　　詞義也可以轉(zhuǎn)移。比如“涕”，原來(lái)指眼淚，《莊子》里說(shuō)：“哭泣無(wú)涕，中心不戚”�？墒堑綕h朝已經(jīng)指鼻涕了，王褒②《僮約》里說(shuō)：“目淚下，鼻涕長(zhǎng)一尺”。又如“信”，古代只指送信的人，現(xiàn)在的信古代叫“書(shū)”，《世說(shuō)新語(yǔ)》：“俄而謝玄淮上信至，(謝安)看書(shū)竟，默默無(wú)言”，“信”和“書(shū)”的分別是很清楚的。后來(lái)“信”由音信的意思轉(zhuǎn)指書(shū)信，而信使的意思必得和“使”字連用，單用就沒(méi)有這個(gè)意思了。

　　詞義也會(huì)弱化。比如“很”，原來(lái)就是兇狠的“狠”，表示程度很高，可是現(xiàn)在已經(jīng)一點(diǎn)也不狠了，例如“今天很冷”不一定比“今天冷”更冷些，除非“很”字說(shuō)得特別重。又如“普遍”，本來(lái)是無(wú)例外的意思，可是現(xiàn)在常聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)“很普遍”，也就是說(shuō)例外不多，并不是毫無(wú)例外。

　　如果我們換一個(gè)角度來(lái)看事物怎樣改變了名稱(chēng)，那么首先引起我們注意的是，像前邊分析《戰(zhàn)國(guó)策》那一段文字的時(shí)候已經(jīng)講過(guò)的，很多古代的單音詞現(xiàn)代都多音化了。這里再舉幾個(gè)人體方面的例子：“耳”成了“耳朵”，“眉”成了“眉毛”，“鼻”成了“鼻子”，“發(fā)”成了“頭發(fā)”。有的是一個(gè)單音詞換了另外一個(gè)單音詞，例如“首”變成“頭”(原來(lái)同義)，“口”變成“嘴”(原來(lái)指鳥(niǎo)類(lèi)的嘴)，“面”變成“臉”(原來(lái)指頰)，“足”變成“腳”(原來(lái)指小腿)。有些方言里管頭叫“腦袋”“腦殼”，管嘴叫“嘴巴”，管臉叫“面孔”，管腳叫“腳板”“腳丫子”，這又是多音化了。

　　動(dòng)詞的例子：古代說(shuō)“食”，現(xiàn)代說(shuō)“吃”;古代說(shuō)“服”或“衣”，現(xiàn)代說(shuō)“穿”;古代說(shuō)“居”，現(xiàn)代說(shuō)“住”;古代說(shuō)“行”，現(xiàn)代說(shuō)“走”。形容詞的例子：古代的“善”，現(xiàn)代叫“好”;古代的“惡”，現(xiàn)代叫“壞”;古代的“甘”，現(xiàn)代叫“甜”;古代的“辛”，現(xiàn)代叫“辣”。

　　字眼的變換有時(shí)候是由于忌諱：或者因?yàn)榭謶�、厭惡，或者因�(yàn)橛X(jué)得說(shuō)出來(lái)難聽(tīng)。管老虎叫“大蟲(chóng)”，管蛇叫“長(zhǎng)蟲(chóng)”，管老鼠叫“老蟲(chóng)”或“耗子”，是前者的例子。后者的例子如“大便”“小便”“解手”“出恭”(明朝考場(chǎng)里防止考生隨便進(jìn)出，凡是上廁所的都要領(lǐng)塊小牌子，牌子上寫(xiě)著“出恭入敬”)。

　　三

　　語(yǔ)法方面，有些古代特有的語(yǔ)序，像“吾誰(shuí)欺?”“不我知”“夜以繼日”，現(xiàn)代不用了。有些現(xiàn)代常用的格式，像“把書(shū)看完”這種“把”字式，“看得仔細(xì)”這種“得”字式，是古代沒(méi)有的�？墒强偲饋�(lái)看，如果把虛詞除外，古今語(yǔ)法的變化不如詞匯的變化那么大。

　　語(yǔ)音，因?yàn)闈h字不是標(biāo)音為主，光看文字看不出古今的變化�，F(xiàn)代的人可以用現(xiàn)代字音來(lái)讀古代的書(shū)，這就掩蓋了語(yǔ)音變化的真相。其實(shí)古今的差別是很大的，從幾件事情上可以看出來(lái)。第一，舊詩(shī)都是押韻的，可是有許多詩(shī)現(xiàn)在念起來(lái)不押韻了。例如白居易的詩(shī)：“離離原上草，一歲一枯榮(rónɡ)。野火燒不盡，春風(fēng)吹又生(shēnɡ)。遠(yuǎn)芳侵古道，晴翠接荒城(chénɡ)。又送王孫去，萋萋滿別情(qínɡ)①。”這還是唐朝的詩(shī)，比這更早一千多年的《詩(shī)經(jīng)》里的用韻跟現(xiàn)代的差別就更大了。其次，舊詩(shī)里邊的“近體詩(shī)”非常講究詩(shī)句內(nèi)部的平仄，可是許多詩(shī)句按現(xiàn)代音來(lái)讀是“平仄不調(diào)”的。例如李白的詩(shī)：“青山橫北郭，白水繞東城。此地一為別，孤蓬萬(wàn)里征……②”，“郭”“白”“一”“別”四個(gè)字原來(lái)都是入聲，歸入仄聲，可是現(xiàn)在“郭”“一”是陰平，“白”“別”是陽(yáng)平，于是這四句詩(shī)就成為“平平平仄平，平仄仄平平，仄仄平平平，平平仄仄平”了。又其次，漢字的造字法里用得最多的是形聲法，常常是甲字從乙字得聲，可是有許多這樣的字按現(xiàn)代的讀音來(lái)看是不可理解的。例如“江”從“工”得聲，“潘”從“番”得聲，“泣”從“立”得聲，“提”從“是”得聲，“通”從“甬”得聲，“路”從“各”得聲，“龐”從“龍”得聲，“移”從“多”得聲，“諒”從“京”得聲，“悔”從“每”得聲，等等。從上面這些事例看來(lái)，漢字的讀音，無(wú)論是聲母、韻母、聲調(diào)，都已經(jīng)有了很大的變化了。

　　【注釋】

　　①節(jié)選自《語(yǔ)文常談》原題為“古今言殊”。選入本書(shū)時(shí)，作者做了改動(dòng)。

　�、賉]念。②[]念。③[騅]念zhuī。④[]念

。⑤[骍]念xīng。⑥[]念。⑦[]念。⑧[雒]念luò。⑨[骃]念yīn。⑩[]念。⑪[]念。

　�、賉連“坐”字的意義，古代和現(xiàn)代也不完全一樣]前面把“坐”算在古今意義一致的字里邊，這里又說(shuō)古今也不完全一樣，是因?yàn)椋骸白�”作為身體動(dòng)作的一種狀態(tài)，區(qū)別于“立”“臥”等等，古今一致;但“坐”的方式或姿勢(shì)則古今不同。字義方面這種情形是常見(jiàn)的，例如“書(shū)”，古今樣式不同，但作為供人閱讀的文字記載是古今一致的。②[王褒]字子淵，蜀資中(在現(xiàn)在四川省資陽(yáng)縣北)人。西漢辭賦家。

　�、賉離離原上草……萋萋滿別情]這首詩(shī)的題目是《賦得古原草送別》。②[青山橫北郭……]這首詩(shī)的題目是《送友人》。下面還有四句是：“浮云游子意，落日故人情。揮手自茲去，蕭蕭班馬鳴。”

　　這篇文章的思 想內(nèi)容是什么?

　　參考答案：

　　本文是一篇說(shuō)明語(yǔ)言演變的說(shuō)明文。文章先從總體上用典型事例說(shuō)明語(yǔ)言演變的概貌，然后分別從語(yǔ)匯、語(yǔ)音、語(yǔ)法的角度抓住被說(shuō)明對(duì)象的具體特征，說(shuō)明它們演變的過(guò)程、特點(diǎn)和規(guī)律。

	2022年成人高考高起點(diǎn)考試題庫(kù)|手機(jī)做題	限時(shí)優(yōu)惠購(gòu)買(mǎi)
	等級(jí)：★ 在線做題模擬系統(tǒng) ★　　◀ 歷年真題+考點(diǎn)模擬試卷

　　　2022年成人高考題庫(kù)章節(jié)練習(xí)、每日一練、模擬試題、歷年真題，掃描下方二維碼獲取【焚題庫(kù)小程序】免費(fèi)試做。