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[單選題]閱讀下面的現(xiàn)代文。
�、贊h字究竟起源于何時呢?我認(rèn)為，這可以以西安半坡村遺址距今的年代為指標(biāo)。半坡遺址的年代，距今有6000年左右。我認(rèn)為，這也就是漢字的發(fā)展歷史。
②半坡遺址是新石器時代仰韶文化的典型，以紅質(zhì)黑紋的彩陶為其特征。其后的龍山文化，則以薄質(zhì)堅硬的黑陶為其特征。值得注意的是：半坡彩陶上每每有一些類似文字的簡單刻劃，和器物上的花紋判然不同。黑陶上也有這種刻劃，但為數(shù)不多。刻劃的意義至今雖尚未闡明，但無疑是具有文字性質(zhì)的符號，如花押或者族徽之類。我國后來的器物上，無論是陶器或者其他成品，有“物勒工名”的傳統(tǒng)。特別是殷代的青銅器上有一些表示族徽的刻劃文字，和這些符號極相類似，由后以例前，也就如由黃河下游以溯源于星宿海，彩陶上的那些刻劃記號，可以肯定地說就是中國文字的起源，或者中國原始文字的孑遺。
③同樣值得注意的，是彩陶上的花紋。結(jié)構(gòu)雖然簡單，而筆觸頗為精巧，具有引人的魅力。其中有些繪畫，如人形、人面形、人著長衫形、魚形、獸形、鳥形、草木形、輪形(或以為太陽)等等，畫得頗為得心應(yīng)手，看來顯然在使用著柔軟性的筆了。有人以為這些繪畫是當(dāng)時的象形文字，其說不可靠，當(dāng)時是應(yīng)該有象形文字的，但這些圖形，就其部位而言，確是花紋，而不是文字。
④在陶器上既有類似文字的刻劃，又有使用著顏料和柔軟性的筆所繪畫的花紋，不可能否認(rèn)在別的質(zhì)地上，如竹木之類，已經(jīng)在用筆來書寫初步的文字。只是這種質(zhì)地是容易毀滅的，在今天很難有實物保留下來。如果在某種情況下，幸運還有萬一的保留，那就有待于考古工作的進一步發(fā)展和幸運的發(fā)現(xiàn)了。
⑤總之，在我看來，彩陶和黑陶上的刻劃符號應(yīng)該就是漢字的原始階段。創(chuàng)造它們的是勞動人民，形式是草率急就的。
下列說法，全不符合文意的一組是()。
①漢字的歷史距今已有六千年。
②仰韶文化的彩陶上的刻劃符號和龍山文化的黑陶上的刻劃符號都是原始文字。
③半坡彩陶上的刻劃的意義已能解釋，而龍山黑陶上的刻劃的意義尚未闡明。
④新石器時代仰韶文化時期已有了用筆書寫的初步文字，只是難以保留到今天。
�、莅肫虏侍丈系目虅澥亲钤绲南笮挝淖�。
A①③④
B①③⑤
C②③④
D③④⑤
參考答案：B
[問答題]重新創(chuàng)造的藝術(shù)天地①
謝冕
從根本上說，文學(xué)的欣賞活動，憑借語言這種無所不在的符號來進行，從符號再返回豐富的世界中來，這是一種再創(chuàng)造。詩歌的欣賞活動更是一種確切意義上的再創(chuàng)造。再創(chuàng)造的主要方式是想象活動。想象不僅對于詩人的創(chuàng)作是一種必要，對于讀者的欣賞也是一種必要�？梢哉J(rèn)為，詩人通過想象創(chuàng)造出了詩的形象，讀者通過想象正確地把握住詩人的藝術(shù)構(gòu)思，并且豐富和再現(xiàn)詩人創(chuàng)造的形象。
譬如艾青的《我愛這土地》②，了解這首詩的時代背景，開始進入對詩的本身的理解，這時，在眼前展示的是詩的形象，這是詩人想象的產(chǎn)物。欣賞活動可以認(rèn)為是對于詩人想象活動的再經(jīng)歷和再體驗。
《我愛這土地》的形象的核 心，是一只不懈地為土地、河流、風(fēng)和黎明歌唱，死后連羽毛也奉獻給土地的多情鳥。詩人借這只鳥的形象來表達他熱愛受苦受難的祖國和人民的情懷。讀詩的全過程，想象活動，都是圍繞這只鳥的形象而展開的。對于詩中愛國主義激情的把握，是通過對于這只熱愛土地的鳥的想象而獲得的。離開了這些，將一無所獲。
我第一次讀崔顥的一首《長干曲》的時候，由于想象的展開所獲得的愉快，至今還記得。這一首詩只有二十個字：“君家何處住?妾住在橫塘。停船暫借問，或恐是同鄉(xiāng)�！闭自姴蛔魅魏蚊鑼憯⑹觯粋�青年女子活潑、爽朗而又令人親近的形象躍然眼前：長江上兩舟相逢，一個船家女，主動打問迎面而來的男子家住何處，是哪里人，她不等對方答話，又立即作了自我介紹。后兩句，可以理解為女子的自語，或理解為她因自己的熱情主動而顯得唐突，想極力掩飾自己的羞窘：“停船相問，別無他因，也許你我是同鄉(xiāng)……”長江滔滔，兩舟邂逅，一對青年男女的友好相遇所引起的新鮮與親切之感，通過讀者自由的想象，得到了顯現(xiàn)。這是想象在欣賞中的作用，因此，我以為欣賞是一種再創(chuàng)造。
為了說明這種再創(chuàng)造，我再舉徐志摩短詩《沙揚娜拉一首》以為佐證：
最是那一低頭的溫柔，
像一朵水蓮花不勝涼風(fēng)的嬌羞，
道一聲珍重，道一聲珍重，
那一聲珍重里有蜜甜的憂愁…
沙揚娜拉!
一朵水蓮花在涼風(fēng)中表現(xiàn)著婀娜的嬌羞，詩人借此形容這位日本女郎的溫柔繾綣③。我們欣賞這首詩，首先是從詩人提供的形象上開始我們的想象活動。從這一朵水蓮花出發(fā)，想象那女郎的美麗、多情、柔情似水又充滿了離別的輕愁。為什么說這是再創(chuàng)造?因為詩人并沒有告訴這位女郎的年齡、容貌以及互道珍重的兩人的關(guān)系，但這并不妨礙讀者在自己的想象中創(chuàng)造出一個動人的畫面來。這在詩的欣賞活動中不僅是允許的，而且是受到鼓勵的。這種想象活動可以使欣賞者自己，或由此聯(lián)想起來的其他人物“移入”那張他所再創(chuàng)造的畫面中去——他可以把那一位水蓮花似的女郎想象成自己的女友或愛人，他可以在一聲充滿“蜜甜的憂愁”的“沙揚娜拉”中，寄托著自己與心愛的朋友道別的那一份眷戀之情。就是說，他可以把“我”想象為詩中的人。
但是，也不可對詩的欣賞存在著不切實際的奢望，以為讀詩可以“創(chuàng)造一切”，因而也可以洞悉一切。
這是不可能的。詩不可能把什么都告訴我們，特別是由于它不可能詳盡地敘事，由于交代情節(jié)、描寫人物不是詩的擅長，因此，詩不可能更多地告訴什么，詩的特點在抒情。讀詩并試圖達到正確欣賞，主要不在于通過詩了解更多的事物。與其說是為了了解，不如說是為了感動。作為讀者，希望通過詩的形象產(chǎn)生感情上的共鳴�！堕L干曲》也好，《沙揚娜拉一首》也好，希望這種欣賞的結(jié)果，不單是了解詩人的感情活動，而且寄托自己的情思，或者重溫自己曾經(jīng)有過的情感的經(jīng)歷。這就是詩的欣賞上的再創(chuàng)造。
為了克服欣賞上的困難，要做的一件事，就是要把詩中所提供的東西“泡”出來。就是說，要把詩人由繁復(fù)的生活現(xiàn)象加以高度精練的東西，還原到它原先的狀態(tài)中去。要把濃縮了的東西“泡”開，這是詩歌欣賞中必經(jīng)的一道“工序”(對于別的文體，這不是必須的，因為它們通過詳盡的文字盡可以把內(nèi)容講清楚)。上述情況在詩中通常被稱為含蓄，即通過高度概括的語言，把眾多的內(nèi)容蘊蓄到最典型而又最精約的形象中來。下面是臧克家的《老馬》詩中的句子：
總得叫大車裝個夠，
它橫豎不說一句話，
背上的壓力往肉里扣，
它把頭沉重地垂下!
這里寫的是老馬，但欣賞時，可以放開來想象它的寓意——詩是鼓勵這么做的——我們相信：詩人寫出來的是不堪重負的老馬，而詩人心中要說的是他對于生活在皮鞭和奴役之下的勞苦人民的同情以及對他們堅韌的毅力的贊美。
一般說來，優(yōu)秀的詩篇總是避開直說。由于不直說，因而增加了欣賞的困難。正常的狀況，詩人總是不直接向讀者進行灌輸，他們只是含蓄地點撥你，然后給你以天女散花般的想象的自由。言在此而意在彼，不是說明著什么，而是隱喻著什么。這是詩的一般規(guī)律，也是欣賞詩歌所必不可少的一種思想準(zhǔn)備，或者叫做訓(xùn)練。當(dāng)讀到陶淵明的“采菊東籬下，悠然見南山”時，我們當(dāng)然知道，它的意思并不限于字面所傳達的，它有著更為深遠的含意。
要善于尋找并最后判斷詩人提供的形象背后所蘊含的情思，欣賞活動不可停留在表面意思的掌握上。詩是高級的藝術(shù)，詩需要咀嚼再三，尋求真味。下面這些詩句，是一位青年詩人寫的：
我把長城莊嚴(yán)地放上北方的山巒
像晃動著幾千年沉重的鎖鏈
像高舉起剛剛死去的兒子
他的軀體還在我的手中抽搐
我的身后，有我的母親
民族的驕傲，苦難和抗議
(江河：《祖國啊，祖國》)
它表述的是一種復(fù)雜的感情。長城是我們民族古老文化的象征，要是把它當(dāng)成了古董，而且一味地陶醉于先人創(chuàng)造的業(yè)績，則長城也可能成為鎖鏈，我們將因而停滯不前。當(dāng)祖先遺留的舊物成為捆縛前進的腳步的鎖鏈時，敏感的青年便要“詛咒”它，因為它給我們帶來了苦難。這種詛咒，詩人把它表現(xiàn)為“剛剛死去的兒子”的形象，這種感情仍然是復(fù)雜的。它剛剛死去，但死去的又是母親的兒子。這些詩句，表現(xiàn)了經(jīng)歷過十年動亂之后，一代青年對于封建主義余毒的憎恨，以及對民族復(fù)興的思考。
欣賞詩歌，由于它極精練，我們不僅要努力把握它以少量字詞包孕著的豐富的含意，而且要努力去尋求它的詩句之外包含的不盡的韻味。這在中國舊詩詞的欣賞中是極為普遍的現(xiàn)象。例如采菊東籬，心境悠然與南山相合，情寄東籬之外。唐代張繼的《楓橋夜泊》：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船�！彼姆备坏纳屎鸵繇�，烘托著江天子夜的秋景。末尾一句，以傳到客船的夜半悠悠鐘聲，給人留下了言語難以表達的離愁別緒。有趣的是，這種由具體的詩句引發(fā)的情思，其具體性可以因欣賞者的不同際遇而各不相同。它既有穩(wěn)定性，又有隨意性。例如那悠悠的鐘聲造成的余韻，大體上總與羈旅客子的愁思有關(guān)。至于它在欣賞者心中所喚起的具體的思念，則是難以確定的：有人可因而感慨半生飄零，一事無成;有人可能思念老母嬌妻;有人也許為友情的離棄而痛苦;也許為了貧病，也許為了惜逝……但那浮動在落月漁火的微茫中的一縷輕愁，則是相同的。
詩歌欣賞可以認(rèn)為是讀者在詩人所啟示的范圍內(nèi)重新創(chuàng)造的藝術(shù)世界。這個世界最大的特點就是讀者往往走進詩人所創(chuàng)造的境界中去，往往把自己內(nèi)心的主觀世界融進詩的客觀世界中去。人們讀李后主的詞“問君能有幾多愁，恰似一江春水向東流”，能夠領(lǐng)會作者對于繁華失落的哀傷。他們對這首詞的感受一般也被限定在追懷往昔的范圍之內(nèi)，添加進去若干屬于自己的東西，使得“問君能有幾多愁”的“愁”不再成為亡國之君的哀怨，而變成了屬于每個人自己的悵惘、失落的情懷的寄托。
欣賞詩歌的目的，在于領(lǐng)略詩人抒寫的情感，但這并非是最后的目的。欣賞詩歌，期望能通過詩人的啟迪以引起共鳴式的感性的燃燒。所謂詩的作用和詩教，主要是指此而言。所謂詩的教育，也全在感情的潛移默化中進行。
由于詩歌形象的基本規(guī)律是以一代十，以少勝多，它極精約，極概括，因而留給欣賞者的聯(lián)想空間就極寬闊。因為以極簡約表現(xiàn)極豐富，讀詩難免有時要“猜”。這種猜，在別的文體可能說明意義的含混;而在詩，離開了猜想的空間卻可能意味著貧乏。當(dāng)然，猜想應(yīng)當(dāng)與真正的晦澀加以區(qū)別。猜想不是因費解引起，而是由于詩本身有太多的郁積，從而需要欣賞者以自己的經(jīng)驗和思考來加以補充和闡發(fā)。
例如聞一多有一首《口供》：
我不騙你，我不是什么詩人，
縱然我愛的是白石的堅貞，
青松和大海，鴉背馱著夕陽，
黃昏里織滿了蝙蝠的翅膀。
你知道我愛英雄，也愛高山，
我愛一幅國旗在風(fēng)中招展。
自從鵝黃到古銅色的菊花。
記著我的糧食是一壺苦茶!
這是全詩的主要段落。詩人的思想是明晰的：他愛祖國的傳統(tǒng)文化以及民族的特有氣質(zhì)。青松、大海、凌霜的菊花和一壺苦茶，交織著一個愛國的、英雄的主題�？墒�，突然卻冒出了這樣兩行：
可是還有一個我，你怕不怕?——
蒼蠅似的思想，垃圾桶里爬。
對于這樣一首詩，要達到正確的欣賞，就要開動機器“猜”。經(jīng)過思索，發(fā)現(xiàn)詩人一顆純真、坦白的心在跳動：他沒有把自己復(fù)雜的內(nèi)心隱藏起來，而是勇敢地揭示在讀者面前。它只是說明，由古老文明所培育的美好品德中，依然存在著不和諧，盡管這種不和諧是次要的。當(dāng)然，這里所謂的“猜”，其實就是欣賞過程中對詩和詩人的綜合性思考。
我們讀詩時會感覺到，詩的語言是不連貫的、斷斷續(xù)續(xù)的，跳動性很大。為了使上述所謂的“綜合性思考”能夠順利進行，需要對這種不連貫進行“加工”——即把不連貫的地方加以填補，這無論對舊詩新詩都是需要的。例如這樣的詩句：
被最初的晨光照射
投身在光明的行烈
直到誰也不再看見你
(艾青：《啟明星》)
這里就省略了許多關(guān)聯(lián)，隱藏了許多闡發(fā)和判斷。這一切，都給讀者留下創(chuàng)造性的欣賞活動。這種現(xiàn)象在欣賞文言的舊體詩中更為普遍。李商隱的《夜雨寄北》：“君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時�！痹娙藢懺姇r旅居巴蜀，這是寄懷妻子的詩篇。這首短詩的時間和空間跨度都很大。前一個“巴山夜雨”，是思念此時此地的;后一個“巴山夜雨”，跳到了想象中的未來，夫妻團聚后的彼時彼地。那時節(jié)，西窗閃著燭光，他們一起回想如今這個令人情思綿綿的雨夜。當(dāng)詩中跳躍的奧妙被我們所理解時，當(dāng)跳躍之間的關(guān)聯(lián)為我們所連綴時，我們因創(chuàng)造性的藝術(shù)欣賞所獲得的愉悅是難以形容的。
參考答案：
“泡”是詩歌欣賞中的一道“工序”。就是要把詩中所提供的東西“泡”出來，把詩中高度精煉、濃縮的東西“泡”開，而后加以想象、補充、品味，把詩中的“話中話，言外音”泡出味道來。
作者認(rèn)為為了克服欣賞上的困難要把詩中濃縮了的東西“泡”開。聯(lián)系上下文，分析“泡”的意思。
[問答題]閱讀下面文字，完成11~14題。
冬天實在太冷了。若是冬天搭乘在縣城和橋頭之間運營的那趟班車的話，緊緊地塞滿一車的不是人，而是外套。每個人都裹得嚴(yán)嚴(yán)實實，男人頂著沉重豪華的皮帽子，女人給大頭巾纏得刀槍不入。孩子們更是被捆扎得里三層外三層，一個個圓乎乎的，胳膊腿兒都動彈不了。拎起個孩子往地上一扔，還會反彈回來。班車只有一輛，來一天，去一天，要想搭這輛車進城或去橋頭，得算好單雙日。
班車是一輛綠色的中巴，開車的師傅五十來歲，整天笑呵呵的。要是有人在路邊招手?jǐn)r車，他就一邊踩剎車，一邊嘴里“嘟兒……”地發(fā)出勒馬的聲音。他那輛破車盡管到處纏滿了透明膠帶，還是四面漏風(fēng)。暖氣是一點兒也沒有的，大家擠在一起緊坐著，每人嘴前一團白氣。偏那破車又開得死慢死慢，一搖三晃蕩，似乎隨時都會散架，一路上讓人越坐越絕望。
不管我上車之前去得有多早，最后得到的座位總是引擎蓋子。因為途中每上來一個旅客，司機都會重新分配一下座位，誰讓我年輕呢。好座位自然要讓給老人了。坐在引擎蓋子上最倒霉了，因為司機是個大煙鬼，一路上抽個不停，把人熏得昏頭昏腦。不過幸好是冬天，穿得很厚，倒也不怕硬硬的引擎蓋子會硌屁股。
最怕的是冷。那個冷啊——冷得人一動都不敢動，覺得動彈一下都會瞬間露出破綻，讓四面圍攻的寒冷逮著個空子，猛地掏空掩藏在身體最深處的溫暖。四肢又沉又硬，唯一的柔軟和溫暖只在胸腔里。我偎在蜂鳴器般顫抖不已的引擎蓋子上，蜷著腿，盡量把身子縮成最小的一團，眼觀鼻，鼻觀心，默念剩余的時間，一秒鐘一秒鐘地忍受。這時，眼睛一瞟，看到旁邊坐著的老頭身上披的羊皮大衣垂下來一角，大喜，立刻撈過來蓋在腿上。皮大衣這東西真好，又沉重又不透風(fēng)，很快，上半身和下半身出現(xiàn)了溫差。我袖著手，縮著脖子，繼續(xù)默念剩余的時間。
可是，車到可可托海，那件救命大衣就要跟著老頭下車了。可我還沒反應(yīng)過來，拽著大衣角，不愿意放手。那老頭扯著另一頭，同情地看著我。我又拽了兩下，才絕望地放棄。
溫暖的雙腿全部暴露在冷空氣中，可以聽到堅硬的冷空氣大口大口吸吮這溫暖時發(fā)出的“吱啦啦……”的聲音。上半身和下半身的溫差立刻調(diào)了個個兒。又因為上半身已經(jīng)麻木不仁，而下半身剛剛進入寒冷中，還敏感得很，也就更痛苦了……
可可托海是新疆的寒極，據(jù)說也是中國的寒極。在八十年代有過-51℃的記錄，而尋常冬天里，三九天降到-40℃則是經(jīng)常的事幸好只痛苦了十幾分鐘，馬上出現(xiàn)了轉(zhuǎn)機。車還沒開出可可托海那條著 名的林蔭道，就有一個女人帶著幾個孩子在路邊等車。車門一開，涌上來一群小家伙。我眼明手快，逮著個最胖的，把撈過來抱在膝蓋上，沉甸甸的溫暖猛地嚴(yán)嚴(yán)實實罩了上來。他的母親還拼命向我道謝。
(節(jié)選自李娟《坐班車到橋頭去》)
請分析概括“我”在車中的情緒變化。
參考答案：
開始時很糟糕，因為沒有分到好座位，只能坐在引擎蓋子上，司機又一路抽煙，被熏得昏頭昏腦。等發(fā)現(xiàn)旁邊坐著的老頭身上披的羊皮大衣垂下來一角，又大喜，立刻撈過來蓋在腿上;車到可可托海，羊皮大衣跟著老頭下車了，寒冷又再次襲來，感到很痛苦。十幾分鐘后，像抓到救命稻草般將新上車的一個胖小孩抱在膝蓋上，自己也因此暖和了一些，心情也好轉(zhuǎn)了。
(意思對即可)
[問答題]藥①
魯迅
一
秋天的后半夜，月亮下去了，太陽還沒有出，只剩下一片烏藍的天;除了夜游的東西，什么都睡著。華老栓忽然坐起身，擦著火柴，點上遍身油膩的燈盞，茶館的兩間屋子里，便彌滿了青白的光。
“小栓的爹，你就去么?”是一個老女人的聲音。里邊的小屋子里，也發(fā)出一陣咳嗽。
“晤。”老栓一面聽，一面應(yīng)，一面扣上衣服;伸手過去說，“你給我罷�！�
華大媽在枕頭底下掏了半天，掏出一包洋錢，交給老栓，老栓接了，抖抖的裝入衣袋，又在外面按了兩下;便點上燈籠，吹熄燈盞，走向里屋子去了。那屋子里面，正在窸窸窣窣②的響，接著便是一通咳嗽。老栓候他平靜下去，才低低的叫道，“小栓……你不要起來�！昝�?你娘會安排的。”
老栓聽得兒子不再說話，料他安心睡了;便出了門，走到街上。街上黑沉沉的一無所有，只有一條灰白的路，看得分明。燈光照著他的兩腳，一前一后的走。有時也遇到幾只狗，可是一只也沒有叫。天氣比屋子里冷得多了;老栓倒覺爽快，仿佛一旦變了少年，得了神通，有給人生命的本領(lǐng)似的，跨步格外高遠。而且路也愈走愈分明，天也愈走愈亮了。
老栓正在專心走路，忽然吃了一驚，遠遠里看見一條丁字街，明明白白橫著。他便退了幾步，尋到一家關(guān)著門的鋪子，蹩進③檐下，靠門立住了。好一會，身上覺得有些發(fā)冷。
“哼，老頭子�！�
“倒高興……�！�
老栓又吃一驚，睜眼看時，幾個人從他面前過去了。一個還回頭看他，樣子不甚分明，但很像久餓的人見了食物一般，眼里閃出一種攫取的光。老栓看看燈籠，已經(jīng)熄了。按一按衣袋，硬硬的還在。仰起頭兩面一望，只見許多古怪的人，三三兩兩，鬼似的在那里徘徊;定睛再看，卻也看不出什么別的奇怪。
沒有多久，又見幾個兵，在那邊走動;衣服前后的一個大白圓圈④，遠地里也看得清楚，走過面前的，并且看出號衣上暗紅色的鑲邊�！魂嚹_步聲響，一眨眼，已經(jīng)擁過了一大簇人。那三三兩兩的人，也忽然合作一堆，潮一般向前趕;將到丁字街口，便突然立住，簇成一個半圓。
老栓也向那邊看，卻只見一堆人的后背;頸項都伸得很長，仿佛許多鴨，被無形的手捏住了的，向上提著。靜了一會，似乎有點聲音，便又動搖起來，轟的一聲，都向后退;一直散到老栓立著的地方，幾乎將他擠倒了。
老栓慌忙摸出洋錢，抖抖的想交給他，卻又不敢去接他的東西。那人便焦急起來，嚷道，“怕什么?
怎的不拿!”老栓還躊躇著;黑的人便搶過燈籠，一把扯下紙罩，裹了饅頭，塞與老栓;一手抓過洋錢，捏一捏，轉(zhuǎn)身去了。嘴里哼著說，“這老東西……�！�
“這給誰治病的呀?”老栓也似乎聽得有人問他，但他并不答應(yīng);他的精神，現(xiàn)在只在一個包上，仿佛抱著一個十世單傳②的嬰兒，別的事情，都已置之度外了。他現(xiàn)在要將這包里的新的生命，移植到他家里，收獲許多幸福。太陽也出來了;在他面前，顯出一條大道，直到他家中，后面也照見丁字街頭破匾上“古口亭口”③這四個黯淡的金字。
二
老栓走到家，店面早經(jīng)收拾干凈，一排一排的茶桌，滑溜溜的發(fā)光。但是沒有客人：只有小栓坐在里排的桌前吃飯，大粒的汗，從額上滾下，夾襖也貼住了脊心，兩塊肩胛骨高高凸出，印成一個陽文④的“八”字。老栓見這樣子，不免皺一皺展開的眉心。他的女人，從灶下急急走出，睜著眼睛，嘴唇有些發(fā)抖。
“得了么?”
“得了。”
兩個人一齊走進灶下，商量了一會;華大媽便出去了，不多時，拿著一片老荷葉回來，攤在桌上。老栓也打開燈籠罩，用荷葉重新包了那紅的饅頭。小栓也吃完飯，他的母親慌忙說：
“小栓——你坐著，不要到這里來�！�
一面整頓了灶火，老栓便把一個碧綠的包，一個紅紅白白的破燈籠，一同塞在灶里;一陣紅黑的火焰過去時，店屋里散滿了一種奇怪的香味。
“好香!你們吃什么點心呀?”這是駝背五少爺?shù)搅�。這人每天總在茶館里過日，來得最早，去得最遲，此時恰恰蹩到臨街的壁角的桌邊，便坐下問話，然而沒有人答應(yīng)他�！俺疵字啖菝�?”仍然沒有人應(yīng)。老栓匆匆走出，給他泡上茶。
“小栓進來罷!”華大媽叫小栓進了里面的屋子，中間放好一條凳，小栓坐了。他的母親端過一碟烏黑的圓東西，輕輕說：
“吃下去罷，——病便好了�！�
小栓撮起這黑東西，看了一會，似乎拿著自己的性命一般，心里說不出的奇怪。十分小心的拗開⑥了，焦皮里面竄出一道白氣，白氣散了，是兩半個白面的饅頭�！欢喙し�，已經(jīng)全在肚里了，卻全忘了什么味;面前只剩下一張空盤。他的旁邊，一面立著他的父親，一面立著他的母親，兩人的眼光，都仿佛要在他身里注進什么又要取出什么似的;便禁不住心跳起來，按著胸膛，又是一陣咳嗽。
“睡一會罷，——便好了�！�
小栓依他母親的話，咳著睡了。華大媽候他喘氣平靜，才輕輕的給他蓋上了滿幅補釘?shù)膴A被。
三
店里坐著許多人，老栓也忙了，提著大銅壺，一趟一趟的給客人沖茶;兩個眼眶，都圍著一圈黑線。
“老栓，你有些不舒服么?——你生病么?”一個花白胡子的人說。
“沒有�！�
“沒有?——我想笑嘻嘻的，原也不像……”花白胡子便取消了自己的話。
“老栓只是忙。要是他的兒子……”駝背五少爺話還未完，突然闖進了一個滿臉橫肉的人，披一件玄色①布衫，散著紐扣，用很寬的玄色腰帶，胡亂捆在腰間。剛進門，便對老栓嚷道：
“吃了么?好了么?老栓，就是運氣了你!你運氣，要不是我信息靈……。”
老栓一手提了茶壺，一手恭恭敬敬的垂著;笑嘻嘻的聽。滿座的人，也都恭恭敬敬的聽。華大媽也黑著眼眶，笑嘻嘻的送出茶碗茶葉來，加上一個橄欖，老栓便去沖了水。
“這是包好!這是與眾不同的。你想，趁熱的拿來，趁熱吃下�！睓M肉的人只是嚷。
“真的呢，要沒有康大叔照顧，怎么會這樣…”華大媽也很感激的謝他。
“包好，包好!這樣的趁熱吃下。這樣的人血饅頭，什么癆病都包好!”
華大媽聽到“癆病”這兩個字，變了一點臉色，似乎有些不高興;但又立刻堆上笑，搭趟②著走開了。
這康大叔卻沒有覺察，仍然提高了喉嚨只是嚷，嚷得里面睡著的小栓也合伙咳嗽起來。
“原來你家小栓碰到了這樣的好運氣了。這病自然一定全好;怪不得老栓整天的笑著呢。”花白胡子一面說，一面走到康大叔面前，低聲下氣的問道，“康大叔——聽說今天結(jié)果的一個犯人，便是夏家的孩子，那是誰的孩子?究竟是什么事?”
“誰的?不就是夏四奶奶的兒子么?那個小家伙!”康大叔見眾人都聳起耳朵聽他，便格外高興，橫肉塊塊飽綻，越發(fā)大聲說，“這小東西不要命，不要就是了。我可是這一回一點沒有得到好處;連剝下來的衣服，都給管牢的紅眼睛阿義拿去了�！谝灰阄覀兯ㄊ暹\氣;第二是夏三爺賞了二十五兩雪白的銀子，獨自落腰包，一文不花�！�
小栓慢慢的從小屋子走出，兩手按了胸口，不住的咳嗽;走到灶下，盛出一碗冷飯，泡上熱水，坐下便吃。華大媽跟著他走，輕輕的問道，“小栓你好些么?——你仍舊只是肚餓?……”
“包好，包好!”康大叔瞥了小栓一眼，仍然回過臉，對眾人說，“夏三爺真是乖角兒③，要是他不先告官，連他滿門抄斬④�，F(xiàn)在怎樣?銀子!——這小東西也真不成東西!關(guān)在牢里，還要勸牢頭造反�！�
“阿呀，那還了得�！弊诤笈诺囊粋�二十多歲的人，很現(xiàn)出氣憤模樣。
“你要曉得紅眼睛阿義是去盤盤底細的，他卻和他攀談了。他說，這大清的天下是我們大家的。你想：這是人話么?紅眼睛原知道他家里只有一個老娘，可是沒有料到他竟會那么窮，榨不出一點油水，已經(jīng)氣破肚皮了。他還要老虎頭上搔癢，便給他兩個嘴巴!”
“義哥是一手好拳棒，這兩下，一定夠他受用了�！北诮堑鸟劚澈鋈桓吲d起來。
“他這賤骨頭打不怕，還要說可憐可憐哩�！�
花白胡子的人說，“打了這種東西，有什么可憐呢?”
康大叔顯出看他不上的樣子，冷笑著說，“你沒有聽清我的話;看他神氣，是說阿義可憐哩!”
聽著的人的眼光，忽然有些板滯①;話也停頓了。小栓已經(jīng)吃完飯，吃得滿身流汗，頭上都冒出蒸氣來。
“阿義可憐——瘋話，簡直是發(fā)了瘋了。”花白胡子恍然大悟似的說。
“發(fā)了瘋了�！倍鄽q的人也恍然大悟的說。
店里的坐客，便又現(xiàn)出活氣，談笑起來。小栓也趁著熱鬧，拼命咳嗽;康大叔走上前，拍他肩膀說：
“包好!小栓——你不要這么咳。包好!”
“瘋子�！瘪劚澄迳贍旤c著頭說。
四
西關(guān)外靠著城根的地面，本是一塊官地;中間歪歪斜斜一條細路，是貪走便道的人，用鞋底造成的，但卻成了自然的界限。路的左邊，都埋著死刑和瘐斃②的人，右邊是窮人的叢冢③。兩面都已埋到層層迭迭，宛然闊人家里祝壽時候的饅頭。
這一年的清明，分外寒冷;楊柳才吐出半粒米大的新芽。天明未久，華大媽已在右邊的一坐新墳前面，排出四碟菜，一碗飯，哭了一場�；^紙④，呆呆的坐在地上;仿佛等候什么似的，但自己也說不出等候什么。微風(fēng)起來，吹動他⑤短發(fā)，確乎比去年自得多了。
小路上又來了一個女人，也是半白頭發(fā)，襤褸的衣裙;提一個破舊的朱漆圓籃，外掛一串紙錠⑥，三步一歇的走。忽然見華大媽坐在地上看他，便有些躊躇，慘白的臉上，現(xiàn)出些羞愧的顏色;但終于硬著頭皮，走到左邊的一坐墳前，放下了籃子。
那墳與小栓的墳，一字兒排著，中間只隔一條小路。華大媽看他排好四碟菜，一碗飯，立著哭了一通，化過紙錠;心里暗暗地想，“這墳里的也是兒子了�！蹦抢吓伺腔灿^望了一回，忽然手腳有些發(fā)抖，蹌蹌踉踉退下幾步，瞪著眼只是發(fā)怔。
華大媽見這樣子，生怕他傷心到快要發(fā)狂了;便忍不住立起身，跨過小路，低聲對他說，“你這位老奶奶不要傷心了，——我們還是回去罷。”
那人點一點頭，眼眼仍然向上瞪著;也低聲吃吃的說道，“你看，——看這是什么呢?
華大媽跟了他指頭看去，眼光便到了前面的墳，這墳上草根還沒有全合，露出一塊一塊的黃土，煞是難看。再往上仔細看時，卻不覺也吃一驚;——分明有一圈紅白的花，圍著那尖圓的墳頂。
他們的眼睛都已老花多年了，但望這紅白的花，卻還能明白看見�；ㄒ膊缓芏啵瑘A圓的排成一個圈，不很精神，倒也整齊。華大媽忙看他兒子和別人的墳，卻只有不怕冷的幾點青白小花，零星開著;便覺得心里忽然感到一種不足和空虛，不愿意根究。那老女人又走近幾步，細看了一遍，自言自語的說，“這沒有根，不像自己開的�！@地方有誰來呢?孩子不會來玩;——親戚本家早不來了�！@是怎么一回事呢?”他想了又想，忽又流下淚來，大聲說道：
“瑜兒，他們都冤枉了你，你還是忘不了，傷心不過，今天特意顯點靈，要我知道么?”他四面一看，只見一只烏鴉，站在一株沒有葉的樹上，便接著說，“我知道了�！海蓱z他們坑了你，他們將來總有報應(yīng)，天都知道;你閉了眼睛就是了�！闳绻嬖谶@里，聽到我的話，——便教這烏鴉飛上你的墳頂，給我看罷�！�
微風(fēng)早已經(jīng)停息了;枯草支支直立，有如銅絲。一絲發(fā)抖的聲音在空氣中愈顫愈細，細到?jīng)]有，周圍便都是死一般靜。兩人站在枯草叢里，仰面看那烏鴉;那烏鴉也在筆直的樹枝間，縮著頭，鐵鑄一般站著。
許多的工夫過去了;上墳的人漸漸增多，幾個老的小的，在土墳間出沒。
華大媽不知怎的，似乎卸下了一挑重擔(dān)，便想到要走;一面勸著說，“我們還是回去罷�！�
那老女人嘆一口氣，無精打采的收起飯菜;又遲疑了一刻，終于慢慢地走了。嘴里自言自語的說，
“這是怎么一回事呢?……”
他們走不上二三十步遠，忽聽得背后“啞——”的一聲大叫;兩個人都竦然①的回過頭，只見那烏鴉張開兩翅，一挫身②，直向著遠處的天空，箭也似的飛去了。
一九一九年四月
�、賉竦然]驚懼的樣子。竦通“悚”。②[一挫身]身子一收縮。
結(jié)合《藥》的側(cè)面描寫，分析夏瑜的性格特征。
參考答案：
夏瑜是資產(chǎn)階級舊民主主義革命者的形象。“這大清的天下是我們大家的”是他革命思想和革命目的集中反映。他家庭貧寒，以至連牢頭都“榨不出一點油水”。在獄中，他英勇斗爭，堅強不屈，堅持宣傳革命道理，可是不為人們理解。他的犧牲十分悲涼、凄慘，甚至不被自己的母親理解。從這一血的教訓(xùn)中，可看出辛亥革命脫離群眾的錯誤。
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責(zé)編：zj10160201