[單選題]下列各句中，沒有語病的一句是()。

　　A盡管對事物的錯誤認知源于感情的親疏，但公正的靈魂會時刻提醒你，讓你警惕感情陷阱的誤區(qū)。

　　B環(huán)顧四周，對外語能力的強調(diào)已到了令人啼笑皆非的地步，外語考試五花八門，而語法的正確與否幾乎變成了技術(shù)性苛求。

　　C國際社會認為海洋資源的開發(fā)利用是人類走出當前人口劇增、資源枯竭、環(huán)境惡化的困境和未來發(fā)展的重要道路。

　　D國家發(fā)展改革委員會決定適時調(diào)整國債資金投向，加快禽流感防治設(shè)施建設(shè)，增強醫(yī)療機構(gòu)的收治能力，有效遏制疫情向農(nóng)村蔓延。

　　參考答案：D

　　[單選題]依次填入下面橫線上的詞語，最恰當?shù)囊豁検?)。

　　有位作家說，要使自己生活的扁舟輕駛，務(wù)必要讓它______的僅限于必不可少之物，不然輕則______無以進，重則可能壓沉自己的生活之舟。道理很明白，什么都舍不得撒手，往往______什么都不得不______。

　　A裝載、徜徉、致使、割愛

　　B承載、徘徊、導致、舍棄

　　C裝載、徘徊、致使、舍棄

　　D承載、徜徉、導致、割愛

　　參考答案：B

　　[單選題]依次給下面句子的空白處填入合適的一組詞語是()。

　　(1)市人大常委會決定，本條例自公布之日起開始______。

　　(2)他思想僵化，滿腦子的______，所以老是邁不出前進的步子。

　　(3)侵略者掠奪、擴張的野心是絕  對沒有______的。

　　(4)怪了，我的手機怎么突然不見了呢?難道會______?

　　A施行清規(guī)戒律界限不翼而飛

　　B實行清規(guī)戒律界線不翼而飛

　　C施行金科玉律界線不脛而走

　　D實行金科玉律界限不脛而走

　　參考答案：A

　　[問答題]作為生物的社會①

　　劉易斯·托瑪斯

　　從適當?shù)母叨韧�下看，大西洋城邊青天白日下的海濱木板路上，為舉行年會從四面八方聚集而來的醫(yī)學家們，就像是群居性昆蟲的大聚會。同樣是那種離子式的振動，碰上一些個急匆匆來回亂竄的個體，這才略停一停，碰碰觸角，交換一點點信息。每隔一段時間，那群體都要像拋出釣鱒魚②的釣線一樣，準確無誤地向恰爾德飯店拋出一個長長的單列縱隊。假如木板不是牢牢釘住，那么，看到他們一塊兒筑起各式各樣的巢穴，就不用感到吃驚了。

　　用這種話來描繪人類是可以的。在他們最強制性的社會行為中，人類的確很像遠遠看去的蟻群。不過，如果把話反過來講，暗示說昆蟲群居的活動跟人類事務(wù)總有點聯(lián)系，那在生物學界將是相當糟糕的態(tài)度。關(guān)于昆蟲行為的書籍作者，通常要在序言里苦口婆心地提醒人們，昆蟲好像是來自外星的生物，它們的行為絕   對是有異于人的，完全是非人性、非世俗、幾乎還是非生物的。它們倒更像一些制作精巧、卻魔魔道道的小機器。假如我們想從它們的活動中看出什么顯示人類特點的東西，那就是在違反科學。

　　不過，讓一個旁觀者不這樣看是很難的。螞蟻的確太像人了，這真夠讓人為難。它們培植真菌，喂養(yǎng)蚜蟲作家畜，把軍隊投入戰(zhàn)爭，動用化學噴劑來驚擾和迷惑敵人，捕捉奴隸�？棾蚕亴偈褂猛�工，抱著幼體像梭子一樣往返竄動，紡出線來把樹葉縫合在一起，供它們的真菌園使用。它們不停地交換信息。它們什么都干，就差看電視了。

　　最讓我們不安的是，螞蟻，還有蜜蜂、白蟻和群居性黃蜂，它們似乎都過著兩種生活。它們既是一些個體，做著今天的事而看不出是不是還想著明天，同時又是蟻冢、蟻穴、蜂窠這些扭動著、思考著的龐大動物體中細胞樣的成分。我認為，正是由于這一層，我們才最巴不得它們是異己的東西。我們不愿看到，可能有一些集體性的社會，能夠像一個個生物一樣進行活動。即使有這樣的東西，它們也決不可能跟我們相關(guān)。

　　不管怎么說，這些東西還是存在。野地里一只獨行的螞蟻，不能設(shè)想它頭腦里想著很多。當然，就那么幾個神經(jīng)元，讓幾根纖維串在一塊兒，想來連有什么頭腦也談不上，更不會有什么思想了。它不過是一段長著腿的神經(jīng)節(jié)而已。4只或10只螞蟻湊到一起，圍繞著路上的一頭死蛾，看起來就有點意思了。它們這兒觸觸，那兒推推，慢慢地把這塊食物向蟻丘移去。但這似乎還是瞎貓撞著死老鼠的事。只有當你觀看聚在蟻丘邊的、黑鴉鴉蓋過地皮的數(shù)千螞蟻的密集群體時，你才看見那整個活物。這時，你看到它思考、籌劃、謀算。這是智慧，是某種活的計算機，那些爬來爬去的小東西就是它的心智。

　　建造蟻丘的時候，有時需要一批一定規(guī)格的細枝，這時，所有成員立刻都著魔般搜尋起正合規(guī)格的細枝;后來，外墻的建筑就要完成，要蓋頂，細枝的規(guī)格要改變，于是，好像從電話里接到了新的命令，所有的工蟻又轉(zhuǎn)而尋找新型號的細枝。如果你破壞了蟻丘某一部分的結(jié)構(gòu)，數(shù)百只螞蟻會過來掀動那一部分，移動它，直到恢復原來的樣子。當它們覺察到遠方的食物時，于是，長長的隊伍像觸角一樣伸出來，越過平地，翻過高墻，繞過巨石，去把食物搬回來。

　　白蟻在有一個方面更為奇特：群體變大時，其智慧似乎也隨之增加。小室里有兩三只白蟻，就會銜起一塊塊土粒木屑搬來搬去，但并沒有什么結(jié)果，什么也沒有建造起來。隨著越來越多的白蟻加入，似乎達到了某種臨界質(zhì)量或法定數(shù)，于是思維開始了。它們開始把小粒疊放起來，霎時間豎起一根根柱子，造成一個個彎度對稱的美麗拱券。一個個穹頂小室組成的晶狀建筑出現(xiàn)了。迄今還不知道它們是怎樣交流信息的，也無人明白，正在建造一根柱子的白蟻們怎樣知道停止工作，全隊轉(zhuǎn)移到一根毗鄰的柱子，而時候一到，它們又怎樣知道把兩根柱子合攏，做成天衣無縫的拱券。一開始使它們不再把材料搬來搬去，而是著手集體建筑的刺激物，也許是在它們的數(shù)目達到特定閾值時釋放的外激素。它們像受了驚一樣作出反應(yīng)，它們開始騷動、激奮，然后就像藝術(shù)家一樣開始工作。

　　蜜蜂同時過著幾種生活：既是動物，又是動物的組織、細胞或細胞器。離窠外出尋找花蜜的單個蜜蜂(根據(jù)一個跳舞的小蜂給它的指令：“去南偏東南七百米，有苜蓿——注意根據(jù)太陽偏轉(zhuǎn)調(diào)整方向”)仍然是如同有細絲系住一樣屬于蜂窠的一部分。工蜂在營建蜂窠的時候，看上去就像胚細胞在構(gòu)成一片發(fā)育中的組織;離遠一點看，它們像是一個細胞內(nèi)的病毒制造出一排排對稱多邊形晶體。分群的時刻來到，老蜂王打算帶著它的一半家口離窠而去，這時的景象就像蜂窠在進行有絲分裂。群蜂一時來回騷動，就像細胞液里游動的顆粒。它們自動分成幾乎一點不差的兩部分，一半跟著要離去的老蜂王，另一半跟著新的蜂王，于是，像一個卵子分裂一樣，這個毛茸茸晶黑金黃的龐然大物分裂成兩個，每一個都擁有相同的蜜蜂基因組。

　　多個單獨的動物合并成一個生物的現(xiàn)象并不是昆蟲所獨有。粘菌的細胞在每一個生命周期都在做著這樣的事。起初，它們是一個個阿米巴①狀細胞在到處游動，吞吃著細菌，彼此疏遠，互不接觸，選舉著清一色的保守黨。然后，一陣鈴聲，一些特殊的細胞放出聚集素，其他細胞聞聲立即聚集一起，排成星狀，互相接觸、融合，構(gòu)成動作遲緩的小蟲子，像鱒魚一樣結(jié)實，生出一個富麗堂皇的梗節(jié)，頂端帶一個子實體，從這個子實體又生出下一代阿米巴狀細胞，又要在同一塊濕地上游來游去，一個個獨往獨來，雄心勃勃。

　　鯡魚②和其他魚類的群體有時緊緊擠在一起，動作如此協(xié)調(diào)，以至于整個群體從功能上似乎是一個多頭魚組成的巨大生物。成群的飛鳥，特別是那些在紐芬蘭③近海島嶼的山坡上作窩的海鳥，同樣是互相依存、互相聯(lián)系、同步活動。

　　雖然我們無論如何也是所有群居性動物中最具社會性的——比蜜蜂更互相依賴，聯(lián)系更密切，行為上更不可分，我們卻并不經(jīng)常感到我們的聯(lián)合智慧。然而，我們也許是被聯(lián)在一些電路里，以便貯存、處理、取出信息，因為這似乎是所有人類事務(wù)中最基本、最普遍的活動。我們的生物功能，或許就是建筑某種丘。我們能夠得到整個生物圈中所有的信息，那是以太陽光子流作為基本單位來到我們這兒的。當我們知道這些東西是怎樣克服了隨機性而重新安排成各種東西，比如，彈器、量子力學、后期四重唱，我們或許對于如何前進會有個更清楚的概念。電路好像還在，即使并不總是通著電。

　　科學中使用的通訊系統(tǒng)應(yīng)能為研究人類社會信息積累機制提供簡潔而易操作的模型。齊曼在近期《自然》雜志上著文指出，“發(fā)明一種機制，把科學研究工作中獲得的零零碎碎的知識系統(tǒng)地公布于世，一定算得上現(xiàn)代科學史上的關(guān)鍵性事件�！彼�接著寫道：

　　一份期刊把各種各樣……大家普遍感興趣的知識，從一個研究者傳遞給另一個研究者……一篇典型的科學論文總是認為自己不過是一條大鋸上的又一個鋸齒——它本身并不重要，但卻是一個更大項目的一個分子。這種技術(shù)，這種使得許許多多以微薄的貢獻進入人類知識庫的技術(shù)，乃是17世紀以來西方科學的秘密所在，因為它獲得了一種遠遠超過任何個人所能發(fā)出的共同的、集體的力量。

　　改換幾個術(shù)語，降低一下格調(diào)，這段話就可以用來描繪營造白蟻窩的工作。

　　有一件事讓人叫絕：探索(explore)一詞不能適用于探索活動的搜索一面，但卻起源于我們在探索時發(fā)出的聲音(英文explore，其語源拉丁語explorare有“喊出”之意——譯者)。我們愿意認為，科學上的探索是一種孤獨的、靜思的事。是的，在最初幾個階段是這樣。但后來，或遲或早，在工作行將完成時，我們總要一邊探索，一邊互相呼喚，交流信息，發(fā)表文章，給編輯寫信，提交論文，一有發(fā)現(xiàn)就大叫起來。

　　【注釋】

　�、龠x自《細胞生命的禮贊》(湖南科學技術(shù)出版社1992年版)。李紹明譯。劉易斯·托瑪斯是美國醫(yī)學家、生理學家，美國科學院院士。②[鱒(zūn)魚]一種背部淡青略帶褐色、側(cè)線下部銀白色、全身有黑點的魚。

　　①[阿米巴]“變形蟲”的譯音。變形蟲因蟲體赤裸、柔軟，形體不定而得名。②[鯡(fēi)魚]一種身體側(cè)扁而長，背部灰黑色的魚，生活在海洋中，是重要的經(jīng)濟類魚。③[紐芬蘭]北美洲東部的島嶼，屬加拿大。

　　本文第一自然段在全文中的作用是什么?

　　參考答案：

　　開頭這個自然段，用比擬的手法，引出話題，為下文作鋪墊。文章從參加年會的科學家們?nèi)牍P，由人及物，把話題巧妙地引向?qū)�昆蟲等生物的生活習性的探索。這幽默的敘述，看似閑筆，卻為全篇寫作定下基調(diào)，可以說是全文的“文眼”。 [問答題]鄒忌諷齊王納諫①

　　鄒忌修②八尺③有余，而形貌昳麗①。朝服衣冠⑤，窺鏡⑥，謂其妻曰：“我孰與城北徐公美⑦?”其妻曰：“君美甚，徐公何能及君也?”城北徐公，齊國之美麗者也。忌不自信，而復問其妾曰：“吾孰與徐公美?”妾曰：“徐公何能及君也?”旦日⑧，客從外來，與坐談，問之客曰：“吾與徐公孰美?”客曰：“徐公不若君之美也�！泵魅闸幔�徐公來，孰視之，自以為不如;窺鏡而自視，又弗如遠甚⑩。暮寢而思之，曰：“吾妻之美我⑰者，私⑫我也;妾之美我者，畏我也;客之美我者，欲有求于我也�！�

　　于是入朝見威王，曰：“臣誠知不如徐公美。臣之妻私臣，臣之妾畏臣，臣之客欲有求于臣，皆以美于徐公⑬。今齊地方千里，百二十城，宮婦⑭左右莫不私王，朝廷之臣莫不畏王，四境之內(nèi)⑮莫不有求于王。由此觀之，王之蔽⑯甚矣!”

　　王曰：“善�！蹦讼铝睿骸叭撼祭裘衲苊娲�⑰寡人之過者，受上賞;上書諫寡人者，受中賞;能謗譏于市朝⑱，聞⑲寡人之耳者，受下賞。”令初下，群臣進諫，門庭若市;數(shù)月之后，時時⑳而間進;期年㉒之后，雖欲言，無可進者。

　　燕、趙、韓、魏聞之，皆朝于齊。此所謂戰(zhàn)勝于朝廷㉔。

　　【注釋】

　�、龠x自《戰(zhàn)國策·齊策》。編訂者劉向(約公元前77~前6)，本名更生，字子政，西漢沛(現(xiàn)在江蘇省沛縣)人，經(jīng)學家、目錄學家、文學家，著有《新序》、《說苑》等。②[修]長，這里指身長。③[尺]古代的尺比現(xiàn)在的短。④[昳(yì)麗]光艷美麗。⑤[朝(zháo)服衣冠]早晨穿戴好衣帽。服，穿戴。⑥[窺鏡]照鏡子。⑦[我孰與城北徐公美]我同城北徐公比，哪一個美?[旦日]明天，第二天。⑨[明日]即上文“旦日”的后一天。⑩[弗如遠甚]遠遠地不如。⑪[美我]這里是意動用法，即“以我為美”的意思。⑫[私]偏愛，動詞。⑬[皆以美于徐公]都認為(我)比徐公美�！耙浴钡暮筮吺∪チ恕拔摇薄�⑭[宮婦]宮里的妃子。⑮[四境之內(nèi)]全國范圍內(nèi)(的人)。⑯[蔽]蒙蔽，這里的意思是因受蒙蔽而不明。⑰[面刺]當面指責。⑱[謗譏于市朝]在公眾場所公開或背地里議論(君王的缺點)。謗，公開指責、批評別人的過失。譏，暗里譴責、非議。謗譏，在這里沒有貶義。市朝，公共場合。⑲[聞]這里是“使……聽到”的意思。⑳[時時]不時，有時候。㉑[間(jiàn)進]偶然進諫。間，間或、偶然。㉒[期(jī)年]滿一年。[朝于齊]到齊國來朝見(齊王)，這是表示尊重齊國。[戰(zhàn)勝于朝廷]在朝廷上戰(zhàn)勝(別國)。意思是內(nèi)政修明，不需用兵，就能戰(zhàn)勝敵國。

　　這篇文章的思想內(nèi)容 是什么呢? 參考答案：

　　本文記敘了鄒忌以切身感受的“比美”之事設(shè)喻，諷喻齊王;齊王虛心納諫，廣開言路，最后成就霸業(yè)之事，說明了統(tǒng)治者廣開言路、修明政治，才能國富民安的道理。鄒忌的這個治世思想，在歷史上是有進步意義的。不過應(yīng)該看到，《戰(zhàn)國策》是記載戰(zhàn)國時策士言行的史籍，本文末尾所寫納諫的效果與作用不過是策士夸張的說法而已，不一定可信。

　　[問答題]歷史的回聲①

　　——汴京包公②湖情思

　　王大海

　　膜拜清官的人民更是不幸的!

　　包公湖畔，游人如織。

　　新近宣告落成并開放的包公祠內(nèi)外，觀者云集：青年，老者，干部，外賓，農(nóng)婦……還有身披艷麗時裝的摩登女郎等等�？赡苁艿竭@座建筑物恢宏氣勢和沉郁色調(diào)的影響，這里較少在一般游樂場所出現(xiàn)的爆發(fā)性的歡聲笑語，人們的交談聲是低低的，更多的人則似進入了歷史的沉思……

　　一

　　一個戴著紅領(lǐng)巾的女孩在詢問那位老者：“爺爺，包公官有多大?他是個黨員吧?”老人呵呵一笑：“他可不是黨員，他的官嘛，打個比方，和現(xiàn)在北京市長差不多。不過那時和現(xiàn)在不一樣，市長還兼法院院長。要不他怎么該審陳世美的案子呢……”

　　紅領(lǐng)巾眨著好看的大眼睛還問：“那包公也是個當大官的，他怎么不向著當官的，敢情他們內(nèi)部鬧矛盾吧?”

　　老者收斂了笑容，拉起孫女匆匆走開了：“小孩家，莫亂說。”

　　二

　　蠟像廳是人們駐足較久的地方。那衣著入時的女郎高舉纖手在向她的男友侃侃而論：“秦香蓮，窩囊!換了是我，倆孩子交給老包處理，自己走自己的路，找個比陳世美強的氣氣他�！�

　　男友紅著臉，聲音低八度：“那不是因為愛情嘛!”

　　女郎的聲音提高八度：“他不愛她，她還愛他個屁，賤脾氣!”

　　三

　　在正殿里，在呈古銅色的、莊嚴肅穆的包拯像前，兩位干部模樣的人在低聲交談。

　　甲：“我看這包公祠可以附設(shè)黨校分校或特別班，聯(lián)系歷史，聯(lián)系實際學習，對不斷整頓黨風大有好處�！�

　　乙：“人大會議選出新的主任、市長、法院院長，應(yīng)該到這里舉行宣誓就職典禮�！�

　　四

　　附近幾個人，從他們的言談聽來大概是科技工作者。

　　其一端詳著兩口銅鍘在自語：“這鍘……還顯小了一點，威懾力不足……現(xiàn)代人的膽子比古人大多了�！�

　　又一位也是心不在焉地：“我在想……”

　　“你又在想什么，我倒真愿意聽聽你在包黑子大殿上還能搞個什么發(fā)明創(chuàng)造?”

　　“西方不是有什么‘測謊器’么?我想在兩口鍘上能不能安個什么電子裝置，凡是貪官污吏或有嚴重以權(quán)謀私行徑者，一接近它，鍘口就會發(fā)出龍吟虎嘯之聲�！�

　　“這樣一來，如果讓現(xiàn)任官吏到這里列隊走過，其中某些人的表情一定是十分好看了!”

　　“設(shè)想好得很，可惜，不等你的發(fā)明創(chuàng)造成功，恐怕已經(jīng)把你安排到應(yīng)該去的地方去了……”

　　五

　　另有兩位中年人，一個較胖一個較瘦，他們之間發(fā)生了一場思辨性爭議：

　　胖者：“‘四人幫’那會兒提出‘清官比貪官可惡’，到底是什么道理我至今沒有弄通。是否因為清官多了，國泰民安，就延長了封建皇朝的統(tǒng)治;倒不如多幾個貪官，民不聊生，老百姓就會起來鬧革命，因此，客觀上就是貪官推動了歷史前進�！�

　　瘦者：“那是他們故弄玄虛的‘理論’，其實并不是那么一回事，實質(zhì)上叫‘做賊心虛’。‘反清官論’者，其實不過是怕‘影射’，怕人們論清官罵昏官，罵來罵去罵到他們頭上，如此而已，豈有他哉!”

　　六

　　一位戴有深度近視眼鏡，看樣子像歷史教員，獨立中庭，徘徊沉吟，似有無限感慨：

　　“包拯的時代已過去近千年之久了，逝者如斯!人民懷念他，自然是有理由的，因為他剛直不阿，因為他伸張了正義，因為他用鋒利的鍘刀斬斷了一顆顆罪惡的頭顱，他是我們漫長的黑暗王國中的一線光明!

　　但是，我們今天已經(jīng)是20世紀80年代，總應(yīng)該是法治而不再是人治的時代了吧?《國際歌》唱得何等好啊：從來沒有什么救世主，也不靠神仙皇帝……全靠自己救自己!

　　難道還應(yīng)該寄希望于‘清官’，難道還要向一位清官頂禮膜拜?為什么……”

　　七

　　暮色已經(jīng)蒼茫。我們離開了包公祠。在歸途上，我們在為聽到了這些話而凝思。

　　忽然想起了一位西方哲學家說過的話：

　　“產(chǎn)生英雄的民族是不幸的�！�

　　我想說一句：

　　“膜拜清官的人民更是不幸的!”

　　【注釋】

　�、龠x自《雜文界》1988年第5期。②[包公]就是包拯(999~1062)，北宋著   名清官。廬州合肥(今安徽合肥)人。

　　請劃分文章層次，并概括段意。

　　參考答案：

　　文章劃分為三部分。第一部分(第1~3自然段)由包公祠前人們的沉思、低聲交談，引發(fā)爭論。第二部分(1~6節(jié))通過六種不同年齡、性別、職業(yè)的人逐層深入的對話，表現(xiàn)了人們對“清官”的種種看法和對現(xiàn)實的態(tài)度。第三部分(第7節(jié))由西方哲學家的話，得出“膜拜清官的人民更是不幸的”這一結(jié)論。

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