葉昭是一位古代文學家，但是他（她）的性別一直存在爭議。一些文獻記載葉昭是一位男性，而另一些文獻則認為葉昭是一位女性。

支持葉昭是男性的文獻主要有以下幾點：首先，葉昭的文學作品中經(jīng)常使用男性角色的視角和語言，如《長恨歌》中的唐皇李世民。其次，葉昭的一些詩歌作品中也有明顯的男性氣質，例如《臨別贈言》中的“人生幾何時，懷憂終不已，惆悵別離后，空余恨相思”。最后，葉昭的字號“太白山人”也被解讀為男性的代稱。

然而，支持葉昭是女性的文獻同樣有一些理由：首先，葉昭的文學作品中也有很多女性角色的視角和語言，如《長恨歌》中的楊玉環(huán)和《洛神賦》中的洛神。其次，葉昭的一些詩歌作品中也有明顯的女性氣質，例如《東籬樂府·春歸》中的“春風不度玉門關，二月桃花始盛開，可憐無骨著江南，卻笑東籬菜花白”。最后，葉昭在歷史上也被稱為“葉娘娘”，這也暗示著他（她）可能是女性。

總的來說，葉昭的性別仍然存在爭議，無法確定。但是，無論他（她）是男性還是女性，他（她）的文學作品都是中華文化中不可或缺的珍寶，值得我們珍視和傳承。