唐雎作為一位天才寫作家，他的文言歸類功力無人能及。不僅在文言中，他在現(xiàn)代漢語的修辭和表達(dá)方面也有著不俗的造詣。

在文言方面，唐雎的最大特點是善于歸類。他能夠?qū)⒈姸嗟氖挛铩⒏拍?、情感、人物等分類整理，用簡明的語言進(jìn)行概括，使得文言更加精煉、準(zhǔn)確、有力。例如，他在《韓非子·說林》中對人性進(jìn)行了歸類，“百姓之性，欲深而情薄；士之性，情深而欲??；君子之性，情義兼?zhèn)?。”這樣的歸類不僅將人性的本質(zhì)表達(dá)得淋漓盡致，也為后人的思考提供了重要的線索。

在現(xiàn)代漢語修辭和表達(dá)方面，唐雎同樣有著出色的表現(xiàn)。他在《唐雎集》中的《永樂大典序》中運用了極富感染力的語言，感人至深，“獨有懸壺濟世之念，及其無衣之體，雖天下之貧無以過之。”這種修辭手法不僅表達(dá)了作者的情感，也讓讀者一起感受到了其中的力量。

總之，唐雎不僅是一位文言大師，也是一位現(xiàn)代漢語的優(yōu)秀修辭家。他的文言歸類功力，為后人提供了重要的啟示和借鑒，對于漢語語言文化的傳承和發(fā)展都有著不可磨滅的貢獻(xiàn)。