宜其無(wú)往而不利，這句話(huà)出自《論語(yǔ)》中的一段話(huà)：“君子務(wù)本，本立而道生。孝弟者，其為仁之本與！知己者，其為仁之術(shù)與！詩(shī)云：‘在彼無(wú)惡，在此無(wú)射，庶幾夙夜，以永終譽(yù)?！铀仄湮欢?，不愿乎其外。素富貴，行乎富貴；素貧賤，行乎貧賤；素夷狄，行乎夷狄；素患難，行乎患難。君子無(wú)所不利?！?/p>

其中的“宜”一詞，意為“適宜、合適”，是指君子應(yīng)當(dāng)根據(jù)自己的身份和地位，選擇合適的行為方式，以達(dá)到無(wú)往而不利的境界。這里的“無(wú)往而不利”，是指君子在任何環(huán)境下，都能夠得心應(yīng)手，做到無(wú)所畏懼，無(wú)所不能。

“宜”在這里的含義，強(qiáng)調(diào)了一個(gè)人應(yīng)該根據(jù)自己的身份和地位，選擇合適的行為方式。君子要能夠在不同的環(huán)境中游刃有余，不論是在貧窮還是富有、在安樂(lè)還是患難中，都應(yīng)該能夠自如地處理各種事情。這種能力，不僅僅是智慧和技能上的，更是一種品德和思想上的高度境界。

因此，我們可以理解為，宜其無(wú)往而不利，意味著要做到有所為有所不為，根據(jù)自身的身份和地位，做出適宜的選擇，從而達(dá)到無(wú)往而不利的效果。這也是一種高度的修養(yǎng)和境界。