神照經(jīng)，又稱《大乘起信論》，是佛教中的一部經(jīng)典，被視為大乘佛教的重要經(jīng)典之一。有些人認(rèn)為神照經(jīng)可以復(fù)活死人，但這個(gè)觀點(diǎn)是否正確呢？

首先，需要明確的是，佛教并不主張通過(guò)超自然的力量來(lái)復(fù)活死人。佛教認(rèn)為生死是一個(gè)無(wú)常的過(guò)程，每個(gè)人都必須經(jīng)歷生老病死的過(guò)程。因此，佛教教義中并沒有關(guān)于復(fù)活死人的教義。

其次，神照經(jīng)中所講的“神照”是一種超越生死的解脫境界，而不是指可以復(fù)活死人的超自然能力。神照經(jīng)中提到：“諸佛如來(lái)，常住世間，度一切眾生，以開其智慧，令其離生死之苦?！边@句話說(shuō)明佛陀的教誨是要幫助眾生解脫生死之苦，而不是通過(guò)復(fù)活死人來(lái)解決問(wèn)題。

最后，即使是有神力的佛陀，也并不能隨意地復(fù)活死人。佛教中有“因果報(bào)應(yīng)”的概念，即每個(gè)人的所作所為都會(huì)產(chǎn)生因果報(bào)應(yīng)。因此，即使佛陀有能力復(fù)活死人，也需要考慮復(fù)活對(duì)于因果報(bào)應(yīng)的影響，因此不可能隨意地復(fù)活死人。

綜上所述，神照經(jīng)并不能復(fù)活死人。佛教的教義中強(qiáng)調(diào)解脫生死之苦，而不是通過(guò)超自然力量來(lái)解決問(wèn)題。因此，我們應(yīng)該理性看待神照經(jīng)，并不要過(guò)分迷信。