否定之否定規(guī)律是辯證唯物主義的基本規(guī)律之一，它揭示了事物發(fā)展的辯證形式。這一規(guī)律源于黑格爾的辯證法思想，被馬克思和恩格斯進(jìn)一步發(fā)展和完善。

否定之否定規(guī)律指出，事物的發(fā)展不是簡(jiǎn)單的直線(xiàn)式前進(jìn)，而是經(jīng)歷了矛盾斗爭(zhēng)、否定和超越的過(guò)程。這個(gè)過(guò)程中，一方面事物被否定，另一方面又在否定中得到新的發(fā)展和超越，這就是“否定之否定”。

例如，一個(gè)國(guó)家的經(jīng)濟(jì)發(fā)展可能會(huì)面臨資源短缺、環(huán)境污染等問(wèn)題，這些問(wèn)題對(duì)經(jīng)濟(jì)的發(fā)展形成了否定。但是，通過(guò)改革、創(chuàng)新和科技進(jìn)步，這些問(wèn)題可以被逐漸解決，經(jīng)濟(jì)也會(huì)得到新的發(fā)展和超越。

同樣的道理，一個(gè)人的成長(zhǎng)過(guò)程中也會(huì)經(jīng)歷各種挫折和失敗，這些都是對(duì)個(gè)人的否定。但是，通過(guò)總結(jié)經(jīng)驗(yàn)、積累知識(shí)和不斷努力，一個(gè)人可以逐漸成長(zhǎng)和進(jìn)步，從而得到新的肯定和超越。

總之，否定之否定規(guī)律揭示了事物發(fā)展的辯證性，它告訴我們，矛盾和否定不是消極的，而是促進(jìn)事物發(fā)展的動(dòng)力。只有通過(guò)對(duì)矛盾的辯證處理，才能實(shí)現(xiàn)事物的發(fā)展和進(jìn)步。