應(yīng)有格物致知精神是中國古代儒家思想中的重要觀念，它指的是通過觀察和研究自然界中的萬物來認識世界本質(zhì)，從而達到認識自我和修身養(yǎng)性的目的。此觀念對于現(xiàn)代社會依然具有重要意義，下面我將從以下三個方面來論證。

首先，應(yīng)有格物致知精神有助于人們認識自我。在現(xiàn)代社會中，人們往往被各種信息所困擾，而忽略了自我內(nèi)心的真實感受。通過觀察自然界中萬物的生長、變化和互動，我們可以更好地認識自我內(nèi)心的情感和思想。比如，看到春天花開的景象，我們可以感受到自我的生機與活力；看到秋天落葉的景象，我們可以感受到自我的凋零與離別。此外，通過格物致知，我們可以更深刻地理解人與自然的關(guān)系，從而更好地減少對自然的破壞和污染，保護地球家園。

其次，應(yīng)有格物致知精神有助于人們提高修身養(yǎng)性的水平。在現(xiàn)代社會中，人們往往忽略了內(nèi)心的修養(yǎng)，只追求物質(zhì)上的享受。然而，通過觀察自然界中的萬物，我們可以更好地認識到自然的規(guī)律和秩序，從而更好地了解到自身的處境和命運。同時，通過自然界中生物的相互依存和共生關(guān)系，我們可以更好地理解到“仁愛”的道德觀念，從而更好地提升自身的修養(yǎng)和道德水平。

最后，應(yīng)有格物致知精神有助于人們開闊思路。在現(xiàn)代社會中，人們往往被狹隘的思維所限制，缺乏開闊的視野和思維方式。通過觀察自然界中的萬物，我們可以更好地認識到自然的多樣性和豐富性，從而更好地開闊自己的思維方式和視野。同時，通過自然界中生物的適應(yīng)和變異，我們可以更好地理解到“變通”的思維方式，從而更好地解決生活和工作中的各種問題。

綜上所述，應(yīng)有格物致知精神是中國古代儒家思想中的重要觀念，它對于現(xiàn)代社會依然具有重要意義。通過應(yīng)有格物致知精神，我們可以更好地認識自我、提高修身養(yǎng)性的水平和開闊思路，從而更好地適應(yīng)現(xiàn)代社會的發(fā)展和變化。