唯物辯證法是馬克思主義哲學(xué)的基本原理之一，它是研究自然界和社會現(xiàn)象的基本方法論，包含了三大規(guī)律。

第一大規(guī)律是唯物辯證法的基本規(guī)律——矛盾規(guī)律。它指出，事物的存在和發(fā)展是由于內(nèi)部矛盾的存在和發(fā)展。任何一個事物都不是孤立存在的，它都是在與其他事物相互作用、相互影響中產(chǎn)生的。內(nèi)部矛盾是事物發(fā)展的動力，是推動事物向前發(fā)展的基本力量。

第二大規(guī)律是唯物辯證法的普遍規(guī)律——發(fā)展規(guī)律。它指出，事物是不斷發(fā)展變化的，從簡單到復(fù)雜、從低級到高級、從量變到質(zhì)變的發(fā)展過程是普遍存在的。發(fā)展是指事物本身的不斷變化和發(fā)展，不僅僅是數(shù)量上的增長，還包括質(zhì)的變化。事物發(fā)展的過程是一個螺旋式上升的過程，不斷躍升到一個新的高度。

第三大規(guī)律是唯物辯證法的根本規(guī)律——否定之否定規(guī)律。它指出，事物的發(fā)展是一個復(fù)雜而曲折的過程，舊事物的消亡和新事物的產(chǎn)生是通過否定之否定的方式完成的。也就是說，事物的發(fā)展是一個不斷推翻舊的、否定舊的、創(chuàng)造新的、肯定新的的過程。這種否定之否定的發(fā)展規(guī)律貫穿于事物的整個發(fā)展過程，是事物發(fā)展的必然規(guī)律。

總之，唯物辯證法的三大規(guī)律分別是矛盾規(guī)律、發(fā)展規(guī)律和否定之否定規(guī)律，這些規(guī)律貫穿于事物的整個發(fā)展過程，是我們認識和把握事物本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律的基本依據(jù)和方法。