中國(guó)戰(zhàn)國(guó)時(shí)期，各國(guó)互相爭(zhēng)霸，戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)常發(fā)生。在這個(gè)時(shí)期，有一位叫做尸佼的智者，他提出了一種新的世界觀，即“四方上下曰宇”。

尸佼認(rèn)為，天地之間，有東南西北四個(gè)方向，而地球也是如此。他認(rèn)為，人類(lèi)生活在這個(gè)世界上，應(yīng)該把這個(gè)世界看成是一個(gè)整體，四方上下構(gòu)成了宇宙的基本結(jié)構(gòu)，人類(lèi)應(yīng)該向著宇宙的全面發(fā)展而努力。

尸佼的這種思想深受當(dāng)時(shí)社會(huì)的影響，許多人開(kāi)始融入這種思想中。他認(rèn)為，人類(lèi)應(yīng)該具有開(kāi)放的思想和視野，不應(yīng)該被狹隘的觀念所限制。他提出的“四方上下曰宇”是一種全新的世界觀，幫助人們擺脫了古老的觀念束縛，為人們的思想進(jìn)步打開(kāi)了一扇新的大門(mén)。

尸佼的思想對(duì)當(dāng)時(shí)的社會(huì)和未來(lái)的社會(huì)都產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。他提出的宇宙觀不僅是一種理論，更是一種實(shí)踐。他鼓勵(lì)人們?cè)趯?shí)踐中探索和發(fā)現(xiàn)，不斷完善和發(fā)展自己的思想觀念。正是這種思想的推進(jìn)和發(fā)展，為中國(guó)古代文化的繁榮和發(fā)展提供了強(qiáng)有力的支持。

綜上所述，尸佼提出的“四方上下曰宇”思想，是中國(guó)古代文化的重要組成部分，深刻影響了當(dāng)時(shí)社會(huì)和未來(lái)的社會(huì)。