1.高科技在醫(yī)學中應用所產(chǎn)生的倫理正效應集中體現(xiàn)在 B

　　A.使臨床診斷質(zhì)量不斷提高

　　B.使醫(yī)學目的及其道德本質(zhì)得到了越來越充分的實現(xiàn)

　　C.使臨床醫(yī)療質(zhì)量不斷提高

　　D.對醫(yī)療人員的醫(yī)德素質(zhì)提出了許多新的要求

　　E.使醫(yī)務人員必須面對許多新的醫(yī)德問題

　　2.下列表述最能全面反映倫理學概念內(nèi)涵的是 C

　　A.研究職業(yè)道德現(xiàn)象的科學

　　B.研究政治道德現(xiàn)象的科學

　　C.研究道德現(xiàn)象的科學

　　D.研究婚姻家庭道德現(xiàn)象的科學

　　E.研究社會公德的科學

　　3.下列關(guān)于醫(yī)學模式的說法，哪一項是錯誤的 D

　　A. 生物醫(yī)學模式是建立在近代生物學、化學、物理學和社會實踐基礎(chǔ)之上的醫(yī)學模式

　　B.生物醫(yī)學模式認為任何一種疾病都可在器官、細胞或生物大分子上找到可測量的、形態(tài)的或化學的改變

　　C.醫(yī)學模式向生物——心理——社會醫(yī)學模式的轉(zhuǎn)變在本質(zhì)上反映了醫(yī)學道德的進步

　　D.生物醫(yī)學模式對人類健康、疾病的認識是片面的，沒有對醫(yī)學起推動作用

　　E.20世紀下半葉開始，醫(yī)學模式由生物醫(yī)學模式逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)樯�物——心理——社會醫(yī)學模式

　　4.下列哪一項不屬于醫(yī)德意識現(xiàn)象 E

　　A.醫(yī)德觀念

　　B.醫(yī)德情感

　　C.醫(yī)德信念

　　D.醫(yī)德意志

　　E.醫(yī)德評價

　　5.醫(yī)德實踐的具體內(nèi)容不包括 B

　　A.醫(yī)德評價

　　B.醫(yī)德規(guī)范體系

　　C.醫(yī)德教育

　　D.醫(yī)德修養(yǎng)

　　E.以上都不是

　　6.下列哪一項不是生命神圣論的局限性 E

　　A. 有階級性

　　B.有歷史性

　　C.影響衛(wèi)生資源的分配

　　D.只偏重于人口的數(shù)量

　　E.不能把人的自然素質(zhì)同生命存在的價值相統(tǒng)一

　　7.義務論的局限性表現(xiàn)不包括 D

　　A.忽視了動機與效果的統(tǒng)一

　　B.忽視了對病人應盡義務與對他人、社會應盡義務的統(tǒng)一

　　C.忽視了醫(yī)患義務的雙向性

　　D.忽視了公正，合理地分配衛(wèi)生資源

　　E.以上都不是

　　8.當妊娠危及胎兒母親的生命時，可允許行人工流產(chǎn)或引產(chǎn)，這符合 B

　　A.行善原則

　　C.公正原則

　　B.不傷害原則

　　D.尊重原則

　　E.自主原則

　　9.醫(yī)患關(guān)系要做到真誠相處，最主要的是 E

　　A.關(guān)系和諧

　　B.盡職盡責

　　C.平等相待

　　D.互相尊重

　　E.互相信任

　　10.體現(xiàn)醫(yī)患之間契約關(guān)系的有下列做法，但不包括 E

　　A.患者掛號看病

　　B.醫(yī)生向患者作出應有承諾

　　C.先收費用然后給予檢查處理

　　D.先簽寫手術(shù)協(xié)議然后實施手術(shù)

　　E.患者被迫送紅包時保證不給醫(yī)生宣揚