司馬光是北宋時(shí)期的一位著名學(xué)者、政治家和歷史學(xué)家，其著作《資治通鑒》至今仍是中國歷史研究的重要參考資料。司馬光生前飽讀詩書，勤奮好學(xué)，其好學(xué)的中心思想是什么呢？

司馬光認(rèn)為，學(xué)習(xí)應(yīng)該是為了實(shí)際應(yīng)用，而不是為了純粹的知識(shí)追求。他主張實(shí)際應(yīng)用知識(shí)，將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)和實(shí)際效益。他認(rèn)為知識(shí)應(yīng)該與人民的生產(chǎn)生活和政治實(shí)踐相結(jié)合，通過學(xué)習(xí)改善社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)制度。

同時(shí)，司馬光非常重視實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的積累和總結(jié)。他曾經(jīng)說過：“讀書必須多實(shí)踐，實(shí)踐必須多讀書。實(shí)踐和讀書相輔相成，缺一不可?！彼J(rèn)為理論只有通過實(shí)踐才能真正得到驗(yàn)證和證明，而實(shí)踐中的經(jīng)驗(yàn)也需要理論的指導(dǎo)去總結(jié)和提煉。這種實(shí)踐與理論相結(jié)合的方法，成為了司馬光學(xué)習(xí)的核心思想。

此外，司馬光還非常注重學(xué)習(xí)的深度和廣度。他不僅學(xué)習(xí)中國傳統(tǒng)文化，還研究國外文化，尤其是印度和波斯的文化，從中汲取營養(yǎng)，不斷拓寬自己的學(xué)識(shí)范圍。他還重視不同學(xué)科之間的交叉和綜合，認(rèn)為只有多學(xué)科、多領(lǐng)域的知識(shí)融合，才能真正達(dá)到博學(xué)多才的境界。

綜上所述，司馬光好學(xué)的中心思想是實(shí)踐與理論相結(jié)合、經(jīng)驗(yàn)與理論相互促進(jìn)、廣度與深度并重，以期將知識(shí)轉(zhuǎn)化為實(shí)際行動(dòng)和實(shí)際效益，改善社會(huì)生產(chǎn)力和社會(huì)制度。這一思想不僅在他的時(shí)代具有重要的意義，也在今天仍然具有啟示意義。