在古代兵法中，有一句名言：“仁義不施而攻守之勢異也”。這句話的意思是，在戰(zhàn)爭中，如果一個將軍只是擁有仁義之心，而不善于攻守戰(zhàn)術(shù)，那么他的攻守之勢就會與他的仁義不相符合。

仁義在軍事中是十分重要的，因為一支軍隊需要有相互信任和尊重。如果將領(lǐng)能夠以仁義之心來對待士兵，那么士兵也會對將領(lǐng)產(chǎn)生信任和尊重，從而更能夠默契地配合作戰(zhàn)。而當一個將領(lǐng)只是以攻守為主，而沒有仁義之心，那么士兵就會感到將領(lǐng)不可靠，從而導(dǎo)致作戰(zhàn)失利。

然而，仁義之心并不是戰(zhàn)爭中的全部，戰(zhàn)爭需要的還有攻守戰(zhàn)術(shù)。一個將領(lǐng)如果只是以仁義之心為主，而沒有優(yōu)秀的攻守戰(zhàn)術(shù)，那么他的作戰(zhàn)能力就會大打折扣。因為在戰(zhàn)爭中，攻守戰(zhàn)術(shù)決定了勝負的關(guān)鍵，如果一個將領(lǐng)沒有掌握好攻守戰(zhàn)術(shù)，那么他的士兵就會在戰(zhàn)斗中處于劣勢，從而導(dǎo)致失敗。

因此，仁義和攻守戰(zhàn)術(shù)的結(jié)合才是一支軍隊取得勝利的關(guān)鍵。將領(lǐng)需要在仁義之心和攻守戰(zhàn)術(shù)之間取得平衡，以便能夠在戰(zhàn)爭中取得最終勝利。只有這樣，才能夠真正實現(xiàn)“仁義不施而攻守之勢異也”的含義，才能夠成為一位真正的偉大將領(lǐng)。