肉眼凡胎一詞源于佛教，意思是指普通人類，也就是我們平常所說的凡人。佛教認(rèn)為，世間萬物都是幻象，只有超越了肉眼和世俗的束縛，才能看到真正的實(shí)相。因此，肉眼凡胎的人只能看到事物的表面現(xiàn)象，無法看到其本質(zhì)和真相。

佛教中還有一個(gè)相似的概念，叫做“三昧耶”，意思是深入的定慧境界，能夠看到事物的真實(shí)面目。肉眼凡胎和三昧耶的對(duì)比，就好像是在黑暗中和在明亮的陽光下看同一件事物，前者只能看到模糊的輪廓，后者則能看到清晰的細(xì)節(jié)。

肉眼凡胎的狀態(tài)并不是一種貶義的評(píng)價(jià)，而是一種客觀的描述。佛教教義強(qiáng)調(diào)，每個(gè)人都有成佛的潛力，只要通過修行和開悟，就可以突破肉眼凡胎的局限，達(dá)到更高層次的境界。因此，肉眼凡胎并不意味著無法進(jìn)步或者無法改變，只是一種起點(diǎn)和階段的描述。

總之，肉眼凡胎是佛教中用來形容普通人的概念，強(qiáng)調(diào)了人類在認(rèn)知和理解上的局限性。通過修行和開悟，我們可以逐漸超越這種限制，探索更廣闊的世界和更深刻的真相。