人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的總規(guī)律可以概括為“從感性到理性、從表象到本質(zhì)、從片面到全面、從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、從局部到整體”。

人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的第一階段是感性認(rèn)識(shí)階段。在這一階段，人們主要通過(guò)感官和經(jīng)驗(yàn)獲取知識(shí)，對(duì)事物的認(rèn)識(shí)是片面的和表面的。這一階段的代表人物是亞里士多德，他的學(xué)說(shuō)是以感性經(jīng)驗(yàn)為基礎(chǔ)的。

隨著人類(lèi)社會(huì)的發(fā)展，人們開(kāi)始進(jìn)入理性認(rèn)識(shí)階段。在這一階段，人們開(kāi)始用理性思維和科學(xué)方法去探索事物，逐步深入了解事物的本質(zhì)和規(guī)律。這一階段的代表人物是伽利略、牛頓等科學(xué)家，他們的研究開(kāi)創(chuàng)了現(xiàn)代科學(xué)。

人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的第三階段是從片面到全面的認(rèn)識(shí)階段。在這一階段，人們不再局限于個(gè)別事物的認(rèn)識(shí)，而是以整體的、系統(tǒng)的視角去認(rèn)識(shí)事物。這一階段的代表人物是馬克思，他的辯證唯物主義理論強(qiáng)調(diào)整體性和全面性。

人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的第四階段是從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)的認(rèn)識(shí)階段。在這一階段，人們開(kāi)始關(guān)注事物的發(fā)展變化過(guò)程，理解事物是處于不斷變化的狀態(tài)。這一階段的代表人物是達(dá)爾文，他的進(jìn)化論理論揭示了生命的變化和進(jìn)化過(guò)程。

最后，人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的第五個(gè)階段是從局部到整體的認(rèn)識(shí)階段。在這一階段，人們不再把事物看成孤立的個(gè)體，而是把它們看成整體和系統(tǒng)的一部分。這一階段的代表人物是系統(tǒng)論科學(xué)家，他們的研究探討了事物的整體性和系統(tǒng)性。

綜上所述，人類(lèi)認(rèn)識(shí)發(fā)展的總規(guī)律是從感性到理性、從表象到本質(zhì)、從片面到全面、從靜態(tài)到動(dòng)態(tài)、從局部到整體。這一規(guī)律不僅反映了人類(lèi)認(rèn)識(shí)的歷史演變，也指導(dǎo)著人類(lèi)認(rèn)識(shí)的未來(lái)發(fā)展。