司馬遷是我國(guó)古代著名的史學(xué)家和文學(xué)家，其著作《史記》被譽(yù)為我國(guó)史學(xué)史料最為豐富、最為重要的史書之一。司馬遷的史觀以“天人合一”為中心，其思想核心體現(xiàn)了“天命”、“德治”、“王道”等重要概念。

司馬遷認(rèn)為，天命是歷史發(fā)展的根本原因，歷史的進(jìn)程是在天命的指引下不斷推進(jìn)的。他認(rèn)為，歷史的發(fā)展是大勢(shì)所趨，人的行為和決策只是其中的一種表現(xiàn)形式。因此，他對(duì)歷史事件的敘述時(shí)常以天命為背景，強(qiáng)調(diào)歷史的必然性和不可抗拒性。

同時(shí)，司馬遷非常重視德治和王道。他認(rèn)為，只有德治才能實(shí)現(xiàn)一個(gè)社會(huì)的穩(wěn)定和長(zhǎng)治久安。而德治的核心是王道，即以仁愛、公正為核心的治理方式。司馬遷在《史記》中多次強(qiáng)調(diào)王道的重要性，認(rèn)為王道是人類社會(huì)發(fā)展的必要條件。

總之，司馬遷的史觀以“天人合一”為中心，強(qiáng)調(diào)歷史的必然性和不可抗拒性，同時(shí)重視德治和王道，認(rèn)為這是人類社會(huì)發(fā)展的必要條件。這些思想觀點(diǎn)不僅為后世史家提供了重要的理論支持，也對(duì)我國(guó)歷史文化的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)的影響。