有些文章錯(cuò)誤地將感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)視為對(duì)立的兩個(gè)概念，忽略了它們之間的辯證關(guān)系。

感性認(rèn)識(shí)是通過(guò)感官器官接收外部事物的直接感受和經(jīng)驗(yàn)，是我們對(duì)世界的第一印象和直觀感受。而理性認(rèn)識(shí)則是通過(guò)思考、推理和邏輯分析等方式，對(duì)感性認(rèn)識(shí)進(jìn)行深入思考和理解，從而得出更加精確和客觀的認(rèn)識(shí)。

然而，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)并不是孤立存在的，而是相互依存、相互促進(jìn)的。感性認(rèn)識(shí)是理性認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)，沒(méi)有感性認(rèn)識(shí)，理性認(rèn)識(shí)就無(wú)從談起。而理性認(rèn)識(shí)則是感性認(rèn)識(shí)的深化和發(fā)展，只有通過(guò)理性認(rèn)識(shí)的加工和提煉，才能使感性認(rèn)識(shí)更加準(zhǔn)確、清晰和深刻。

因此，將感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)視為對(duì)立的兩個(gè)概念是錯(cuò)誤的，這種錯(cuò)誤觀念容易導(dǎo)致極端的主觀性和盲目性。正確的看法應(yīng)該是，感性認(rèn)識(shí)和理性認(rèn)識(shí)是相輔相成、相互補(bǔ)充的兩個(gè)方面，只有在兩者的有機(jī)結(jié)合中，才能形成更加全面和深刻的認(rèn)識(shí)。